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교육을 제공하지 않는 것이 좋다. 대학생이든 고등학생이든 혹은 중학생이든 간에 교사가 가르치는 과목의 전문적 지식에 대한 무지를 변명할 수는 없기 때문이다.
간접적 종교교육
간접적 도덕교육은 학생들로 하여금 다양한 종교에 대한
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도덕성 단계 발달이론은 도덕교육의 방향과 내용을 설정하는 이론적 근거가 되었다는 점에서 큰 교육적 의미를 가진다.
콜버그는 인지발달에 기반하여 각 단계가 순차적으로 진행되나 개인에 따라 발달속도와 도착점은 일정하지 않다고 하
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도덕과 교육과의 관련성을 연구하여야 할 것이다.
셋째, 교사들이 교실에서 구사하는 수업 방법에는 완벽한 주입식이나 완벽한 탐구식은 거의 있을 수 없고, 상대적으로 어느 쪽에 더 가까운 수업이 진행 되는냐의 문제가 남게 된다. 탐구식
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도덕교육의 비공식적이고도 사회적 측면에서 오는 미적 환경과 영향을 고려하는 것, 학생과 학생들 사이 그리고 학생과 교사 사이의 자연스럽고도 자유로운 사회적 상호작용의 기회를 제공하는 것 등이 중요함을 지적하였다.
끝으로, 듀이는
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도덕 단계 발달을 보호와 함께 의도적이고 체계적인 활동으로서 도덕적인 교육을 실행시키려면 어떻게 해야 하는 것에 대한 시사점을 살펴보도록 한다. 이는 콜버그의 접근법이 도덕교육과 관련하여 어떤 것인지에 대한 물음과 상응한다. 총
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지고 있는 더 훌륭한 자아 등을 찾아서 이를 인정하고 그 발달을 격려해 주는 것임.
㉤ 자신이라면 정말 그렇게 실천할 수 있는지 확인한다.
㉥ 개인적 결정을 재확인(변경 혹은 유지)한다.
● 결론
1> 도덕 교육에서의 의의
2> 느낀점
3>
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교육대학원 석사학위논문. <1번> 콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달단계이론을 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오. (15점 만점)
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달단계이론을 설명
2. 콜버그의 도덕 발달 단계
3. 교육적
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도덕교육 : 심성이 온전하게 함양된 상태는 성인의 마음 그 자체이다. 이런 마음을 소유하고 있는 사람은 세상적인 탐욕으로 인해 행복을 느끼는 것이 아니라 이 세상 자체에서 아름다움과 행복감을 느낀다. 학교의 도덕교육은 심성의 함양을
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도덕적 판단을 할 수 있게 친구로서 안내자로서 그들의 이해의 방법들을 지지해 주어야 한다.
참고문헌
김태훈(2004). 도덕성발달이론과 교육. 인간사랑.
추병완(2000). 도덕교육의 이해. 도서출판 백의.
심성보(2000). 도덕교육의 담론. 학지사.
남
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도덕 교육에서의 적용
밀의 주장에 따르면 모든 사람은 자신에 대한 주권자라고 할 수 있다. 그러나 이는 개인이 자기 멋대로 하면서 살 자유가 있다는 것이 아니라 타인에게 피해를 끼치지 않는 범위 내에서 간섭받지 않을 자유를 말한다. 요
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