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교육의 정당화: 교육윤리학의 관점, 도덕교육연구, 한국도덕교육학회, 2008.
정창우, 인성교육의 이해와 실천, 교육과학사, 철학과 문화, 2015.
정인화, 고뇌하는 현대인을 위한 윤리학 강의, 서광사, 2002.
채후남, 칸트의 교육학 강의에 관한 해
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도덕교육. 인간사랑.
Stephen Manes, Paul Andrews. (1994). 빌 게이츠 훔치기. (이진광, 이지선). 푸른산.
[논문]
김경일. (2005). 정보격차 해소 방안으로서 미디어교육-독서교육의 관점에서. 한국출판학회, 49, 5-28
문화체육관광부. (2012). 2011년 국민독서실
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도덕교육론에 관한 연구” 한국교원대대학원, 2003
- 이인정외, “인간행동과 사회환경”, 나남출판, 2012
- 정옥분, “아동발달의 이해”, 학지사, 2011
- 김현민, “Bandura의 사회학습이론을 적용한 미술수업모형 개발”, 단국대, 2014
- 송석재, “
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교육방법, 상명대학교 인문과학연구소
◈ 구리나(2012), 에밀의 언어게임 : 루소의교육방법 재고찰, 한국도덕교육학회
◈ 유한구(2011), 교육과 종교와 정치의 관계 : 에밀 해석의 한 관점, 한국도덕교육학회
◈ 안인희(1990), 루소의 교육론 : 에밀
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교육심리학 (학교학습 효과를 위한),1996
김현민, Bandura의 사회학습이론을 적용한 미술수업모형 개발 : 중학교 중심으로,2014
최진화, 미술교육에서 모방의 의미와 모방학습의 적용모형에 관한 연구,2015
송석재, “반두라(Bandura)의 도덕발달 이론
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도덕발달 연구는 도덕교육에 있어서 시사점을 제공하는 바가 있다. 그 중의 하나가 도덕 교과서와 관련된 것이다. 같은 책을 읽더라도 관점이 여러 가지 일 수 있다. 해석이 여러 가지로 가능하기 때문에 ‘정확한 해석을 하려면 어떻게 해야
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육의 제1조건이며 원동력이라고 보았다. 가정에서는 자연의 질서에 맞게 아동의 흥미, 욕구, 감정을 존중하여 수동적인 아닌 스스로 사고하는 주체가 되도록 유의한다. 가정은 사랑, 믿음, 순종 등 순수한 감정이 길러지는 도덕교육의 터전이
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도덕교육적 함의, 한국도덕교육학회, 2004
오수웅, 루소의 도덕과 법 : 개념과 관계, 한국정치사상학회, 2009
오창진 외 1명, 루소의 자연 개념에 관한 연구, 한국교육철학회, 2012
한국사회 윤리연구회, 사회계약론 연구, 철학과현실사, 2003
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교육연구.
박채형(2006). 비고츠키의 발달이론에 대한 인식론적 해석. 도덕교육연구. 한국도덕교육학회.
김선옥 외(2006). 유아의 읽기에 대한 음운처리과정, 글자지식 및 언어 능력의 영향력 분석. 유아교육연구. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 언
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도덕한 생활을 하는 것이 마치 윤리사상 자체의 부도덕한 내용에서 비롯되었다고 하는 경우와 그 맥을 같이 하고 있는 것이다.
Ⅷ. 결론 및 시사점
교육은 그 아이의 심성을 곧게 하는 것이다. 하지만 한 편으로 인간 현실에 대한 이해라는 측
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