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도덕 철학과 과학적 전통은 본질적으로 플라톤의 사상이 이룩한 업적이었다고 해도 과언이 아닐 만큼 그의 철학은 거대하고 긴 생명력을 발휘하였다. 당시 플라톤의 시대에 적합했던 교육방식을 지금 그대로 접목한다면 그건 어리석은 일이
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아리스토텔레스에 기초한 아퀴나스의 사상
① 존재론
② 인식론
가. 질료형상론
나. 인간의 영혼과 육체
다. 배움: 지식의 가능태와 현실태
③ 윤리·도덕에 관한 아퀴나스의 사상
④ 아퀴나스의 교육론
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아리스토텔레스는 정치학의 마지막 권인 8편의 내용을 교육에 대한 언급으로 마무리하고 있다. 그는 인간의 좋은 삶을 위해서 폴리스에서의 공동생활과 교육을 가장 중요한 요소로 본다. 그에 따르면 교육 제도는 정부의 형태와 부합해야 하
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도덕률과 규범에 순응하고 창조적으로 사회에 공헌할 수 있는 통합된 인성(integrated personality)으로 성숙해 가는데 중요한 역할을 할 뿐 아니라 인지발달과 그 교육을 위해서도 절대 필요한 것이다. 또한 이것은 학습되어지는 것이며, 유아 자신
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교육내용이 라틴어가 많이 차지하고 있어 라틴어의 지식만 좀 있는 사람이면 대학의 자격이 주어졌다.
-국가와 교회의 독단적 간섭 없이 학문의 자유가 보장되었다. 아리스토텔레스의 저작연구와 자유가 부여되었음은 이를 뜻한다.
b)발달순
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교육의 특징
3. 그리스 교육의 구분
◊ 스파르타 교육
◊ 아테네 교육
◊ 세계주의 교육
4. 그리스의 교육 사상가
◊ 소피스트
◊ 소크라테스
◊ 플라톤
◊ 아리스토텔레스
5. 그리스 교육이 현대 교육
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교육은 사람다운 사람 즉 전인적인 인간이 될 수 있도록 교육하는 것이라고 볼 때, 구체적으로 인성교육에서 다루어야 할 내용으로 자신의 본성이나 본질에 대한 정확한 탐색과 인식, 자기이해, 자기수용, 자기개방, 인관관계, 도덕성 함양,
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교육사상을 계승.
2)수사학교의 20년간 교직생활을 토대로 『웅변교수론』(Institutio Oratoria, 12권) 저술.
3)가정교육 중시 및 학교교육의 의의를 강조.
4)이상적인 인간 : 웅변가 - 도덕적 인격을 강조, 선(善)한 사람
5)체벌 반대. 경쟁심, 칭찬, 교
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아리스토텔레스는 소피스트의 주관적, 상대적 관점을 비판하고, 객관적이고 보편적인 관점을 추구하였다.
소피스트의 등장과 함께 아테네 교육은 기사교육의 뿌리를 잃게 되었다. 이제 그리스 교육은 스포츠의 가치보다 지적인 것의 문제가
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도덕적 권위가 실추-교육 활동이 불가능
3)현대적 자유 교육(liberal education)론 체계 수립
-허스트와 함께 고전 자유교육론 계승
-자유 교육(liberal education): 합리적인 마음을 계발하는 하는것을 목표
a.지식 그 자체의 목적을 강조
b.일반적인고
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