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론」
- 유한계급(부자)이 과시소비를 함.
→ 모방소비를 발생, 베블런 효과 발생(가격↑, 수요 ↑) 발생
5. 다문화 윤리
(1) 다문화 이론
① 동화주의(용광로 모델) : A + B = A
· 주류 문화 + 비주류 문화 = 주류 문화
(이민자)
· 장점 : 사회적 연대
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론 비판( 빛, 어둠)
중세 가톨릭의 정통론의 기초(토대) 제공
*구원관: '신의 은총에 의해서만 가능하다'
'신국론',
고전 문헌 보존의 이론적근거,어느정도 교육 관행의 연속성을 유지 하는데 근거제공 * 교회관
1) 토나니스토
부도덕한 사제의
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론을 검토하고 향후
이론들이 현장에 어떻게 적용되고 이해될 수 있는가에 대한 논의가 필요하다.
3. 논문 주요 개념 및 내용
윤리적 다원론
옳은 행위의 근거는 목적론적이며 의무론적이다.
모든 행동이 유일한 최고 원리는 없고,
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론적 윤리설을 주장하는 칸트와 자연주의적 윤리설을 대표하는 흄과의 비교에 의해서 보다 분명히 드러날 것이다.
유교 윤리와 칸트의 직각론적 윤리설
유교적 입장에서 보았을 때 도덕은 인간의 주체적 본성을 발견하고 그것을 드러내는
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론
Ⅱ. 본 론 - 바슐라르의 상상력에 대하여
1. 이미지 변형 능력으로서의 상상력
1) 재현적 상상력이 아닌 창조적 상상력
2) 시각중심주의 비판
2. 상상력의 이미지 변형 능력과 운동
1) 서구사상사에서 운동의 문제
2) 칸트의 대상인식 방
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, ‘윤리문제에서 딜레마 뛰어넘기’, 필맥
-한국철학사상연구회, ‘삶과 철학’ *사형제도 필요한가?
Ⅰ. 사형제도의 정의
Ⅱ. 사형제도의 역사
Ⅲ. 사형제도 필요한가?
1) 사형제도 국가별 존속 여부
2) 존치론
3) 폐지론
*참고문헌
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론
제8강 플라톤의 국가
제9강 데카르트의 방법서설
제10강 루소의 에밀
제11강 스미스의 국부론
제12강 칸트의 순수이성비판
제13강 밀의 자유론
제14강 마르크스의 자본론
제15강 프로이트의 꿈의 해석
제16강 프롬의 자유
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도덕적 태도가 사회화의 산 물로 보는데, 그는 이에 동의하지 않고 도덕 발달은 문화교육의 결과가 아니고 아동의 자발적 행동의 결과라고 한다.
④ 그의 이론은 문화적 보편성을 가지고 있지 않다. 특정 문화의 차이가 분명한데, 그의 이 론
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론 : '정서적 공감-지지' 체험
위니컷 : '과도기적 대상'과 유희 체험
라깡 : 쥬이쌍스와 죽음본능
사이버 중독을 유발하는 사회적 요인들
종합적 진단
사이버스페이스와 자유의 곤경
이봉재 / 서울산업대 인문자연학과 교수
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론, 하나님의 계시 진리들과 일치하는 심리학의 연구 결과들은 신학의 보조적 역할을 할 수 있을 것이다.
신학과 윤리학과는 어떤 관계가 있는가? 윤리학은 사람의 올바른 행동 원리들을 연구한다. 이것은 무엇이 선인가 하는 철학적 문제와
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