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공감(empathy)
Ⅶ. 향후 정보통신윤리교육의 방향
1. 인간 존중의 자세를 지닐 수 있는 교육이어야 한다
2. 사회 구성원 각자가 정보 사회에 대한 책임감이 있음을 인지하도록 하여야 한다
3. 자율적인 행동 통제가 이루어져야 한다
4. 공동
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책임감을 갖도록 요청한다. 관리자의 책임은 개인 재능의 사용, 건강에 대한 관심, 개인 재산의 사용에도 연장된다.
6. 인간 평등의 원칙
모든 사람들의 평등은 그들의 본질적 존엄성에서 나온다. 재능의 차이는 하느님 계획의 일부이기는 하
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이야기가 나옵니다. 학생들이 이 지문을 보고 친절을 베풀면 큰 대 가가 돌아온다고 생각하게 될 지도 모릅니다. 이런 오개념을 형성시키지 않기 위해 교사 는 이것을 어떻게 지도해야 할까요?
사실 옛날 이야기나 드라마에 이런 내용이 자주
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도덕적 전제를 인식하는 합리적 개인의 조망이다.
2. 콜버그의 도덕성 발달이론의 교육적 시사점
콜버그의 도덕 발달 이론으로부터 도덕 교육을 위한 여러 가지 시사점을 얻을 수 있다. 콜버그는 도덕성의 핵심적 특성을 사고력 혹은 판단력
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도덕적으로도 더욱 성숙해짐에 따라 사회적·개인적 규범 간의 갈등이 있을 수 있으며, 이들 갈등을 도덕적 규칙보다는 도덕적 원칙에 입각해 선택할 수 있게 되고, 양심을 죄책감이나 두려움보다는 스스로 선택하고 판단하는 기능으로 생각
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도덕적 판단력과 이성을 통해 도덕적 원칙을 발견하고 이를 따르는 데 능숙하다는 의미다. 이것은 칸트의 도덕 철학과 정치 철학에서 중요한 개념 중 하나이며, 개인의 도덕적 책임과 권리에 관한 이해를 형성하는 데 중요한 역할을 한다.
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원칙이 어떤 특정한 상황 속에서 보다 중요시되더라도 항상 중요한 도덕적 원칙이 될 수 없으며, 윤리원칙들은 흔히 갈등적이고, 모든 고객과의 잠재적인 이익은 잠재적 위해와 균형 맞춰져야 한다. 특히 고객을 해롭게 하지 않는 것은 모든
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이야기 윌 듀란트 홍신문화사 책과 저자 소개
책의 내용과 단상
1장, 옳은 일 하기.
2장. 최대 행복 원칙│공리주의
3장. 우리는 우리 자신을 소유하는가?│자유지상주의
4장. 대리인 고용하기│시장과 도덕
5장. 중요한 것은
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공감을 느끼는 부드러운 전회를 이룩함으로써 자연에 대한 착취가 아니라 자연에 대한 책임을 강조하는 원리가 마련될 것이다.
만약 기술이 인간의 정신을 죄는 수갑이 되지 않으려면, 우리는 기술이 모든 것을 가능하게 한다는 환상에서 깨
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이야기가 남겨 놓은 흔적들, 초등교육학연구, 77(1), 7-43.
추병완(1999). 도덕교육의 이해, 서울: 백의.
김영천(2014). 질적연구방법론Ⅰ. 서울: 문음사.
김영천(2015. 질적연구방법론Ⅱ. 서울: 아카데미프레스 1. 서론
2. 인성교육, 어떻게 이해할
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