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저자 조셉M마샬과 간접적으로 나마 이렇게 도움을 주신 정하윤 교수님께 감사의 말을 표한다. “keep going”
1.序
2.本
프롤로그
슬픔이 삶의 선물이 되는 이유
두려움이란 이름의 관문
받아들임
약해진다는 건 너무도 당연한 일
그
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M. Adshead, Central Asia in World History, New York: St. Martin\'s Press, 1993.
Translated, edited, and annotated by Wheeler M. Thackston, Introduction by Salman Rushdie, The Baburnama: Memoirs of Babur, Prince and Emperor, New York: The Mordern Library, 2002. 들어가며
1. 종교개혁과 전도: 예수
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III. 沒收 및 收益沒收制度의 發達過程
1. 古代의 沒收制度
2. 個別國家에서의 沒收制度의 沿革
3. 收益沒收에 관한 國際協約
IV. 藥物犯罪收益沒收制度의 必要性
1. 藥物統制를 위한 戰略
2. 藥物犯罪收益의 增加抑制
3. 經濟秩序의 維持
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III. J. Parker의 모형
1. 자유방임주의형
2. 자유주의형
3. 사회주의형
IV. V. George와 P. Wilding의 모형
V. D. Wedderburn의 모형
VI. R. Mishra의 모형
VII. T. H. Marshall의 모형
VIII. R. Pinker의 모형
IV. P. Townsend의 모형
X. C. Esping-Anderson의 모형
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그 신을 모든 백성에게 주사 다 선지자 되게 하시기를 원하노라\"(민 11:29).
8) Marshall, The Gospel of Luke, 411. I. 너희가 먹을 것을 주어라(1-17절)
II. 너희는 나를 누구라 하느냐(18-45절)?
III. 제자도: 겸손하지만 당당하게(46-62절)
주석
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존 듀이의 교육사상
1.1 삶의 필연으로서의 교육
1.2 사회적 기능으로서의 교육
1.3 지도 및 성장으로서의 교육
3. 존 듀이의 실용주의
1.1 실용주의의 의미
1.2 교육적 사상
III 결론 : 요약 및 제언
참고문헌
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