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한국민족문화대백과사전). Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 설화
(1) 설화의 성격, (2) 설화의 갈래적 특징, (3) 설화의 기원과 전파
2. 신화
(1) 신화의 정의, (2) 신화의 기능, (3) 신화의 특징
3. 전설
(1) 전설의 분류, (2) 전설의 구조, (3) 전설의 의미
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한국의 무
무교 / 바리공주 신화 / 무조신 / 바리공주의 효심 / 저승여행과 신성 / 생명수와 벽사진경 / 서천 꽃밭 / 생명의 꽃밭 / 심청의 주문
12. 인간의 네 가지 유형, 용감한 사람들
민족의 보편성 / 인간성의 네 가지 유형 / 예수와 빌라
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한국사전연구사, 2000
● 박용식, 『한국문학개론 (제9장)』, 경인문화사, 1996
● 장덕순, 『한국문학사』, 동화문화사, 1975
● 조동일 외,『한국문학강의』, 길벗, 1994
● 이무조, 『한국신화의 원형』, 정음문화사 1988 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
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신화는 없었다 : 사기, 삼국유사, 제왕운기 심층연구』, 민족문화, 2001.
김홍규, 『한국문학의 이해』, 민음사, 1986.
노태돈, 『단군과 고조선사』, 사계절, 2000.
박정진, 『단군신화에 대한 신연구』, 한국학술정보, 2010.
서대석, 『한국신화의
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한국신화의 연구』, 집문당, 2001
윤명철, 『고구려는 우리의 미래이다』, 고래실, 2004
이덕일, 『고구려는 천자의 제국이었다』, 역사의 아침, 2007
이종욱, 『고구려의 역사』, 김영사, 2005
임동주, 『삼국왕조실록』, 들녘, 1998
임재해, 『민족
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한국사》,청아출판사 / 2002
한국국학진흥원 교육연구부, 《우리 삶의 근원을 찾아서》 / 2000
이규태, 《한국인의 민속 문화》,신원문화사 / 2000
서대석, 《한국신화의 연구》, 집문당 / 2001
서정오, 《우리신화-우리가 정말 알아야 할-》, 현암사
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신화 서울 영문당
박두포(1968) - 민중영웅 동명왕설화고, 국문학연구1, 효성여대
서대석 - 한국 신화의 연구, 집문당
신동흔(2004) - 살아있는 우리신화, 신동흔, 한겨레신문사, 2004년 9월 25일 1판
이복규(1979) - 주몽신화의 문헌적 검토, 국제어문1
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두 마리의 토끼를 잡을 수 있는 방법이 아닐까 싶다.
<자료조사>
<참고문헌 및 사이트>
www.imbc.com. 검색어 : 태왕사신기 사진첨부.
www.naver.com. 검색어 : 환웅기 사진첨부.
서대석. 「 한국신화의 연구」, 집문당. 2010. 없음
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신화, 정신세계사
송호정(2004) 단군 만들어진 신화, 산처럼
강등학 외(2000) 한국 구비문학의 이해, 월인
김승찬 외(2003) 한국구비문학론, 새문사
임재해(1998) 한국신화의 서사 구조와 세계관, 설화문학연구(상)총론, 단국대학교출판부
조동일(1997
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라고 빌었다. 이에 환웅이 신령스러운 쑥 한 줌과 마늘 20쪽을 주면서 '너희가 이것을 먹고 백일 동안 햇빛을 보지 않으면 사람의 모양으로 변할 것이다'라고 했다. 곰과 범은 이것을 받아 먹고 조심하였더니 곰은 여자의 몸으로 변하였으나 범
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