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강의 3, 4, 5장을 공부하고 이 중 두 장을 자유롭게 선택하여 핵심내용을 A4용지 각각 1페이지, 총 2페이지에 정리한다.
1, 수메르 문명
2, 수메르의 정치와 종교
3, 수메르 신화
4, 그리스 신화와 종교
5, 유대교 신앙의 이해
참고문헌
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한국생활문화 100년」
한국역사연구회 지음, 조선시대 사람들은 어떻게 살았을까 1·2, 청년사, 1996.
조희진, 선비와 피어싱, 동아시아, 2003. 1. 옷을 입는 이유
2. 조선후기 복식사 변화의 시대적 배경
3. 어떤 옷을 입었을까?
1) 상의
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라 신화의 특성인 친자확인 과정을 알 수 있습니다.
.박용녀 구연 <당고마기 노래>와 최음전 구연 <당금아기> ①(참고도서 : 김헌선, 《한국의 창세신화》, 길벗, 1994.)에 공통적으로 친자확인 부분이 삽입됨(예문은 앞)
.유화 :『유리(
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, 그리고 아나키스트로서의 길
② 그와 그녀의 법정 투쟁기
4) 민족주의자? 아나키스트? 박열
① <박열 평전>의 저자의 박열에 대한 평가
② 동아시아 아나키즘의 특수성
③ 민족주의자? 아나키스트? 그리고 새로운 시각
3. 맺는 말
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족 문화의 이중정체성을 중심으로 -.\" 한민족문화연구 40.- (2012): 409-440. 1.서론
2.본론
1) 동아시아 무형 문화유산(유네스코) 고찰
2) 무형문화재 아리랑의 유네스코 등재와 사회적 이슈, 분쟁 이유
3) 아리랑의 세계무형문화재 유네스코
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한국문화사, 1999
<한국고소설연구>, 최윤식공저, 계명문화사, 1995
<조선시대의 애정소설>, 박일용, 집문당, 1993
<금오신화연구>, 설중환, 고려대학교 민족문화연구소, 1983 1. 들어가는 말
2. 김시습, 그는 누구인가?
3. <이생규장
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동아시아 공통의 용어를 위하여‘, 역사비평사, 역사비평 5권, 2008, pp. 495-505
한명기, ’이여송과 모문룡’, 역사비평사, 역사비평 2권, 2010, pp.356-383
’선조‘, 인물한국사, 외교통상부, 2010, 1. 서론 : 복잡하게 얽혀있는 한중일 세 나라의 역
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신화와 주몽신화를 受容했다는 점에서 大衆性까지 확보한 小說이라 하겠다.
- 참고문헌 -
車充煥, 「숙향전 연구」, 月印, 1999, p.9~32, p.142~263
황패강, 「한국고전문학전집5」, 고려대학교 민족문화 연구소, 1993
최기숙, 「17세기 장편소설연구」
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동아시아 외환위기국가들 중에 가장 눈부신 경제회복을 한 한국의 경우에도 근로소득이 1997년보다 5%줄었고 중산층 이하의 소득이 1998년에 이어 1999년에도 감소했다. 급격히 늘어난 정부채무를 줄이기 위해서라도 공공부문과 정부의 효율을
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한국민족문화대백과사전(이생규장전(李生窺牆傳)
- 『한국전기소설의 미학』(박희병,돌베개,1997)
- 『조선시대의 애정소설』(박일용,집문당,1993)
- 『한국소설의 이론』(조동일,지식산업사,1977)
- 『금오신화』(이가원 역주,통문관,1959)
- 「금
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