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한국이 미래를 위해서 걱정해야 할 일은 시험 중독 에 걸린 시대 착오적 암기 교육을 청산하는 것이다.
. 21세기 사회는 지식 기반 사회가 될 것이다.
. 미래에는 자기 주도 역량을 갖는 공동체들이 살아 남을 것이다.
① 신지식을 수용하는 능
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라에도 그런 건축법이 다리 등에 이용되어 아치식 돌다리가 남아 있다. 중앙 아메리카의 마야 문명 유적, 서남 아시아 대륙으로부터 동남 아시아에 걸쳐서 분포되어 있는 오래된 힌두교 사원이나 불교의 석조 사원 건물 등이 아치식 건물이다
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한국식동검문화에서 보이는 중요 일괄 유물이 일본 건국 신화에 그대로 나타난다는 것은 단순히 청동기 문화의 전파만을 이야기하는 것이 아니라, 지배 계급의 일본열도 진출을 의 미하는 것으로 풀이할 수 있다. 중국에서 철기 문화가 유입
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아시아 여러 나라가 참가하다보니 협의 및 이해관계를 종합하기 어려움.
- 폐쇄적인 동아시아 국가들 특성상 타국과의 철도연결에 거부감.
-> 설득에 난항.
<참고자료:대륙횡단철도 노선도> 대륙횡단철도란 무엇인가?
물류산업과
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한국근대사와 사회변동』, 문학과지성사, 1980.
이보영, 「역사적상황과 윤리」, 『현대문학』, 1977. 2-3.
이동렬, 『문학과 사회묘사』, 민음사, 1988.
민주주의민족전선, 『해방조선 1, 2』, 과학과사상, 1988. 1. 서론
2. 혼합된 양식과 서술
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라와 주요국의 교역 및 투자 현황
2. 주요국의 무역 및 투자장벽 현황
3. 주요국과의 자유무역협정 체결에 따르는 경제적 효과
Ⅳ. 향후 자유무역협정 추진방향
<참고> 1. 우리나라의 FTA 추진 논의 현황
2. 우리나라의 FTA
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한국사회, 한나래, 1996.
권기창, 통신방송의 융합에 대한 정책적 대응,
(http://www.nanet.go.kr/nal/3/3-1-2/issu-137.htm)[온라인].
권태환, 조형제, 정보사회의 이해, 미래미디어, 1997.
김규 외, 21세기 영상정보산업과 방송의 미래. 한국방송개발원 연구보
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라는 문제를 제기했다. 역사적 예수와 신화적 그리스도의 문제를 어떻게 해결할 것인가?라는 문제를 제기했다.
리츨은 슈툴하우스처럼 헤겔적이지 않고 칸트적으로 해석했다. 신칸트학파가 다시 유럽인들의 사고를 지배했다. 그러한 칸트의
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라는 문제를 제기했다. 역사적 예수와 신화적 그리스도의 문제를 어떻게 해결할 것인가?라는 문제를 제기했다.
리츨은 슈툴하우스처럼 헤겔적이지 않고 칸트적으로 해석했다. 신칸트학파가 다시 유럽인들의 사고를 지배했다. 그러한 칸트의
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라는 인식의 전환 교육이 필요하다.
지난 2002년 양성평등 교육내용 개발을 위해 현행 7차 교육과정의 사회, 도덕, 실과(기술, 가정) 교과서 48권을 분석한 한국여성개발원 정해숙 선임연구위원은 교과서 내용의 ‘정상 가족’ 신화를 문제점으
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