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동양적인 경영사상이자, 행정학, 사회학이면서 나아가 철학이라고 할 수 있다. 이러한 조상의 고귀한 유산을 \'종적 사회윤리\'발전에 기여를 했다는 이유만으로 버린다는 것은 유험한 일이라고 할 수 있다. 무엇이 민족적이고 한국적인가를
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학문이 발달하기 어려웠다. 발달하는 것을 넘어 천시받는 직업인 경우가 많아, 사람들이 하려고 하지 않았던 것 같다.
결과적으로 볼 때, 전 세계의 과학기술은 국가와 국민을 지배하는 사상에 큰 영향을 받는 것으로 판단된다. 만약, 서양 역
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사상체계 및 실천원리 연구” , 2007
브론펜브레너, U.(2004). 인간생태학 : 개념과 관점.「인간 생태학적 측면에서의 가정학. 연세대학교생활과학대학 창립 40주년 기념 국제학술심포지움자료.
김주미, 생태학적 패러다임에 기초한 환경지각과
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사상은 본래 고조선의 신선도에 뿌리하고 있으며 수운의 한울님도 우리 조상들이 고대로부터 믿고 섬겨오던 한민족의 하나님이다. 그러므로 동학정신은 곧 우리 민족의 본래의 정신이다. 이 문화와 정신은 불교, 유교, 도교와 같은 외래문화
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철학자) 저 | 이극찬 역 | 연세대학교출판부 |1988.09.01 1. 들어가며..
2. [존 로크 , 통치론 ] 요약
(1) 제 1장 서론
(2) 제 2장 자연 상태에 관하여
(3) 제 3장 전쟁상태에 관하여
(4) 제 4장 노예상태에 관하여
(5) 제 5장
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철학적인 사상 그 자체가 문제인 것이다. 거기서부터 시작된 주체와 객체로서의 도식적인 사고가 모든 것을 이분법적으로 사고하게 했다. 동아시아를 객체로 사유하는 태도와 같은 것들도 극복되어야만 한다. 동양이 서양보다 약자라고 사유
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철학의 이해』, 고려원
최민홍 역, 1994, 『윤리학』, 민성사
J.O. 엄슨/장영란 역, 1988, 『아리스토텔레스의 윤리학』, 서광사
교육과학기술부 집필진, 2011, 『초등학교 도덕과 교사용지도서(6학년)』,
<도덕과 교육1>자료 Ⅰ.아리스토텔
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예술의 순수성을 옹호하면서도 민족적 현실에 눈감을 수 없었던 당대 지식인들의 현실적인 선택이었음을 이해할 수 있었던 것이다.
그들에게 전통은 단순한 ‘옛 것’이 아니었던 것이다. 그것은 자신들의 예술적 이념을 지키면서도 민족의
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사상의 전개
1. 대승불교의 발달 : 보살행, 자비행의 대중적 사회 불교
◎중국 불교 사상의 전개
1. 교종 : 화엄종(화엄경), 천태종(법화경) - 경론 중시
2. 선종 : 이심전심, 견성성불, 직지인심 - 돈오(한꺼번에 깨달음), 사상을 주장
◎동양 윤리
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방식과 주요 사상 2
(1) 공자의 삶의 방식 2
(2) 공자의 주요 사상 2
3. 논의의 핵심 내용 3
(1) 학문 3
(2) 도(道) 3
(3) 정명론(正名論) 4
(4) 군자 4
(5) 인 5
(6) 선비사상 5
(7) 천명 5
4. 논어를 읽고 난 소감 6
III. 결론 7
<참고 문헌> 7
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