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유교 사상이 소망하는 목표가 있다면, 그것은 사람의 경지를 성인의 단계까지 높이는 일이다. 그와 같은 일이 개개인에 있어서 과연 가능한가 하는 문제는 대단히 어려운 일이다. 그러나 유교는 그 목표를 포기 하지 않는다.
황준연, 율곡 철
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성리학의 위치
1. 한국인과 유교
2, 성리학이란 무엇인가?
3. 理와 氣의 개념
4. 한국 성리학의 특징
Ⅱ. 한국성리학의 전개과정
1. 성리학의 수입과 토착화
2. 관심의 심화
(1) 4단 7정의 문제
(2) 인성물성 동이의 문제
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개혁의지를 무엇보다 강조했다는 점이 돋보이며, 특히 10만양병설은 그의 위기대처능력과 더불어 탁월한 통찰력을 보여주는 것이다. Ⅰ. 율곡 이이의 생애
Ⅱ. 이이의 철학
<이기론>
<심성론>
Ⅲ. 율곡의 사회사상
Ⅳ. 결론
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율곡은 주자의 이론인 理와 氣에 대한 \'不離不雜\'·\'一而二, 二而一\'의 관계들을 강조한다. 형식논리로 판단하면 이 이기관계의 규정은 모순이라 하게 되는 것이다. 그런 까닭에 율곡 자신은 \'理氣之妙\'라고 역설한다.
그의 태극설·이기설
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율곡의 \'七包四\'의 사칠론이 지니는 바 \'불상리\'의 한계를 동시에 극복하고 있는데 있다고 하겠다.
참고문헌
강원택 / 정치개혁과 민주주의, 서울 : 인간사랑, 2005
김준석 / 유교사상론, 한국사 인식과 역사이론, 지식산업사, 1997
송석준 / 갈
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율곡의 교육사상이 서 있다.
참고문헌
1. 자료
擊蒙要訣
聖學輯要
學校模範
2. 단행본
금장태, 한국유교의 재조명, 전망사, 1982.
김광윤, 율곡의 사상, 삼성출판사, 1986.
김경탁, 율곡의 연구, 한국연구원, 1960.
박정애, 의미 만들기의 미술, 시공
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유교적 교양과 덕을 완성한 인간형인 군자와 선비이듯이 이 시기 여성들이 추구하는 최고의 인간형 역시 여 군자(女君綾)였으며, 황수연, 17세기 사족여성의 생활과 문화, 『한국고전여성문학연구』 6, 한국고전
여성문학회, 2003, 171면.
이에
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율곡문화사. 1987. 부산.
G.l.윌리암슨. 최덕성역. 소요리문답강해. 개혁주의신행협회. 1988. 서울.
루이스뻘꼲. 신윤복. 기독교 신학개론. 은성문화사. 1979. 서울.
3. 외국서적
Allen, R. Earl. The Hereafter. Old Tappan, N.J.: Revell, 1977.
Graham, Billy. \"Highway to Hol
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