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리는 조금만 침해되어도 절대 참지 못하면서 남의 권리를 침해하는 것에 있어서는 무감각한 모습이다. 수 천년 전 철학자들의 가르침이 오늘날까지도 유용성을 갖는 것은 그들의 사상이 인간이란 존재에 대한 진지한 성찰의 결과물이기 때문
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동양철학 에세이, 동녘, 2006.
김항배, 노자철학의 이해, 예문서원, 2006.
조현구, 동양윤리사상의 이해, 새문사, 2003.
풍우란, 중국철학사(上), 까치글방, 1999.
關健瑛, 노자와 장자에게서 직접 배운다, 휴머니스트, 2004.
http://blog.naver.com/qjqtn911/178226
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위한 성찰의 시간은 각자도생으로 인해 발생하는 사회문제를 해결하는 단초가 될 것이다. 1. 철학자 맹자의 중심사상
2. 철학자 맹자의 중심사상과 철학자 공자의 중심사상
3. 사회적 문제 해결을 위한 동양철학자의 주장과 나의 견해
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동양을 제대로 소화하려는 다양성의 마음을 계속 일궈 내야 한다. 1. 생태주의와 환경문제
2. 무분별한 개발
3. 더불어 사는 지구환경
4. 자연에 대한 동양의 사상
5. 동양적 자연관을 반영한 환경교육 개발
6. 서양의 과학관
7.
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철학”. 나남신서.
이정학(2005년) “체육과 스포츠의 철학적 탐구”. 대한미디어.
김상순.편저.(1992년) “스포츠사상사(인물편)”. 보경문화사. 목차
1.동양철학과 불교
2.붓다의 일생
3.존재론
4.교육철학
5.불교와 체육의 관계
6.현대스
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가진다면 공생사회로 거듭날 수 있을 것이다.
참고문헌
- 김교빈·김경희·김시천·윤성훈·전호근·최도빈(2020). 동양철학산책. KNOUPRESS. 1. 순자의 중심사상
2. 순자와 노자 사상의 유사성
3. 각자도생 사회 해법과 장자의 이론
참고문헌
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동양사상(동양철학)과 시공개념
일반적으로 시공개념은 그 자체가 의식적 관심의 대상이 아니라 이를 바탕으로 여타의 관심사들을 서술하게 될 의미기반에 속하는 개념이므로 1) 이것 자체에 대해 비판적 검토가 의식의 표면에 떠오르기는
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동양철학(동양사상)과 시공개념
『묵자』에 나타난 시간과 공간개념이 실수(實數)공간에 대응하는 정량화(定量化)를 통해 대수적(代數的) 조작의 대상이 되는 단계로까지 발전하지 못하였으며 이러한 점은 『회남자』에서도 별로 달라진 것
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사상, 임효선 지음, 1996, 한길사
중국철학사, 풍우란 지음, 박성규 옮김, 1999, 까치
현대의 위기 동양철학의 모색, 중국철학회, 1998, 예문서원
공자의 철학, 채인후 지음, 천병돈 옮김, 2000, 예문서원
공자가 살아야 나라가 산다, 최병철 지음, 1999,
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“법만 중요하게 생각하지 마시고, 사회적 호칭에 따른 역할을 해주시면 우리 시민들은 결과가 다소 나빠도 대통령님을 지지할 겁니다”라고 말해주고 싶다. Ⅰ. 동양철학의 정의와 특징
Ⅱ. 공자의 인, 예, 정치사상
Ⅲ. 나의 생각
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