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도가 개별적 사물에 전개되어 개체의 본성을 이룬 것이다.
따라서 도와 덕은 천지만물 모두의 본성과 개별적 개체의 본성이라는 차이는 있지만, 질적으로는 동일하다고 볼 수 있다. 과제 2 도가에서 말하는 도와 덕의 관계
Q. 도가의 도덕
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2000
2. 공자평전, 천웨이핑, 미다스북스, 2002
3. 나의 동양고전 독법 강의, 신영복, 돌베개, 2004
4. 역사를 움직인 100권의 철학책, 新東亞 1984년 1월호 별책부록, 東亞日報社, 1984
5. 공자의 철학, 예문서원, 蔡仁厚, 2000
6. 인간, 왜 가르치고 배우는
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고전의 이해, 조화태,유현옥
장자, 차이를 횡단하는 즐거운 모험, 강신주
도의 이중성에 관한 연구, 이양희 1. 장자 인물소개
2. 장자의 생애
3. 장자의 사상적 배경
4. 장자사상 요약
5. 장자 사상분석
(1) 자연에 관한 사상
(2) 그가
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2. 도의 세 가지 의미
3. 덕에 대한 3가지 해석과 도교의 분류
4. 철학적 도교 : 실제적인 덕 이해
5. 양생적 도교 : 신장된 덕의 이해
6. 종교적 도교 : 형태적 덕 이해
7. 다양한 덕의 모습
7. 창조적인 침묵
8. 도가적 가치
◎참고서적◎
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2
김성범, 「송강시조연구 - 주로 풍류성을 중심으로」, 영남대학교, 1983 제 1 장 들어가며
제 2 장 송강 정철
1. 송강의 시대와 생애
2. 송강의 문학
2.1. 유교 사상
2.1.1 충의 사상
2.1.2 효제
2.2. 불교 사상
2.3. 도가 사상
3. 작
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2002.
이성희, 『빈 중심의 아름다움』,「장자의 심미적 실재관」, 2008.
蔡仁厚(천병돈 譯), 『공자의 철학』, 예문서원, 서울 2000.
정대현, 장자 언어관의 한 해석, 『노자에서 데리다까지』, 예문서원 서울 2001.
이영철, 도와 언어, 『노자에서
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도서출판 다리, 2001.
서인정, <초기 낭만주의 음악 미학에 대한 연구>. Ⅰ. 서론 …………………………………………… p. 1
Ⅱ. 본론
1. 낭만주의 음악의 고전성
1) 낭만주의 시대의 소나타 형식……………p. 2
2) 절대음
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고전주의 경향을 열어준 작품인만큼, <풀치넬라>를 통해 신고전주의 음악에 대한 기본적이고 세부적인 것을 포괄적으로 이해할 수 있다.
참 고 문 헌
김문자 외, 「들으며 배우는 서양음악사2」, 심설당, 1995
이석원, 오희숙, 「20세기 작곡
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2002
신승하,『중국근현대사① 근대: 개혁과 혁명(上)』, 대명출판사, 2004
중국사연구회,『중국근대사』, 청년서, 1990
무원,『중국근대사』,천성림 역, 예전사, 1999
F.웨이크만, 『중국 제국의 몰락』,김의경 역, 예전사 , 1992
성황용,『근대동양
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2절 연구 방법 및 범위
2장 연구의 이론적 고찰
1절 지방자치의 특징
1. 지방자치의 정의
2. 지방자치의 역사 (대한민국, 프랑스, 독일, 일본)
3. 지방자치와 민주주의의 관계
2절 행정구역 통합 추진
1. 추진 배경 및 과정
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동양철학의 지혜를 나누고 싶습니다. ‘철학은 살아 있는 것’이라는 신념 아래, 삶과 사회 속에서 작동하는 철학을 고민하고 실천하는 연구자가 되고자 하는 바임을 말씀드리는 것입니다. 1. 경력(대학생활 또는 직장활동 상황)
2. 지원
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이내] : 인생의 방향을 설정하는 전환점
자기소개서
본인을 가장 잘 설명할 수 있는 내용을 800자 이내로 자유롭게 작성하여 주십시오. [800자 이내] : 대인관계의 조화와 진정한 완성
B. 동양제철화학 인재상
C. 동양제철화학 연봉정보
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고전 강독반, 논술반)에서 확인할 수 있듯이 관심 분야에 대한 폭 넓은 독서가 있었기에 가능했던 것 같습니다.
이 학생은 지적인 욕구에 관한 한 욕심이 많습니다. 한번 품은 의문은 담당교사를 끈질기게 붙잡고 늘어져서라도 해결하려 하는
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고전 강독반, 논술반)에서 확인할 수 있듯이 관심 분야에 대한 폭 넓은 독서가 있었기에 가능했던 것 같습니다.
이 학생은 지적인 욕구에 관한 한 욕심이 많습니다. 한번 품은 의문은 담당교사를 끈질기게 붙잡고 늘어져서라도 해결하려 하는
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도 저 나름대로는 다른 사람보다도 성실하게 살아왔다고 자부합니다. 성실하게 살아온 제 자신의 삶이 대학 진학 후에도 크게 달라지지는 않을 것입니다. 우선 입학 후 2학년까지는 동양의 고전을 두루 읽을 것입니다. 단순히 읽지는 않을 것
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