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기독교 신학개론, 생명줄 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 구원의 정의
Ⅲ. 구원의 목적
Ⅳ. 구원의 신앙
1. 성서에서 말하는 신앙의 종류
2. 신앙의 요소
3. 구원적 신앙의 대상
4. 로마 캐톨릭의 신앙관
5. 신앙과 확신
Ⅴ. 구원의 영화와 성화
Ⅵ.
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기독교 강요를 알아듣기 쉽게 비유로 한 것을 보면서 내 자신도 사람들에게 쉬우면서도 핵심을 말할 수 있도록 연구하며 고민하고 노력해야겠다는 마음을 다짐하게 되었다.
마지막으로 『디지털 기독교 강요』는 독자들을 매우 배려한 점이
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영화다.
【영화 - JUDE 감상소감】- 김광덕
처음 화면이 흑백인 것을 보고 재미가 없을 거라는 편견을 가졌지만, 그 편견은 오래가지는 않았습니다. 쥬드가 성인이 되고나서 애라벨라의 적극적인 구애행동을 하면서 쥬드에게 하는 말들이 너무
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라틴어의 지위를 능가하는 최고의 영화를 누리고 있다. 둘째, 문화의 홍보를 통해 바람을 일으킬 잠재력을 갖추고 있다. 미래를 준비하는 국가들마다 언어를 통해 소프트파워(softpower)를 배양하기 위한 거시전략 수립에 앞장서고 있을 만큼,
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영화에 나타난 독일의 성격을 살폈으며 마지막으로 독일인의 일상까지 살펴보았다. 독일의 역사에 따라 모든 문화에서 잦은 전쟁과 분열, 그리고 통일이 고스란히 녹아있음을 볼 수 있었다. 독일은 앞서 언급한 대로 직설적이고 솔직한 특성
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중남미의 국가들과도 ARTE에 방영할 프로그램 제작이나 ARTE 프로그램 구매와 관련된 협정을 맺기도 한다. 이는 ARTE의 특성인 문화적 예외 , 즉 타 문화에 대한 인정과 관심에 따른 것으로 특히 중남미와의 관계는 영어가 타 언어를 소멸시키고
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영화 등에도 풍자적인 작품을 볼 수 있다.역사적으로 보면아리스토파네스등의그리스희극(喜劇)에서 이미 왕성한 풍자 정신을 볼 수 있었고, 고대로마의 루킬리우스,호라티우스, 주베날리스 등 시인에 이르러 풍자시의 장르가 확립되었다. 이
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영화라고 말할 수 있겠는가. 그러한 태도는 기독교 문화의 오래된 논쟁을 떠올리게 한다. 바로 이레포트의 주제와도 관련이 있는 일찌감치 성상 파괴주의자와 성상 숭배주의자의 대립 말이다. 장 보드리야르는 <시뮬라시옹>에서 이들의
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영화를 보고 남여 평등과 여성의 자유의 의미에 대해 한번 쯤 다시 생각해보는 것도 좋다고 생각한다. -목 차-
1. 들어가는 말
2. 페미니즘의 문제 제기
(1) 페미니스트/페미니즘
(2) 다양한 페미니즘
3. 기독교와 여성
(1) 교회 내
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댄스가수들을 대량으로 만들기 시작한 때이다. 음악성보다는 외모와 화려한 율동을 내세운 가수들, 그들이 재생산되는 데 막강한 배경이 되고 있는 소녀 팬이 조직적이고 체계적인 움직임으로 방송국을 채우는 것을 보면서 오‘빠순이’라
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