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주의나 평화적 민주주의 방법으로 공산주의 혁명을 성취할수 있다고 본다. 따라서 그들은 일당독재 국가 관료주의 교조주의 집권적 국가 계획제도 강제적 농업의 집단화 중곡업의 우선정책 사회 및 문화생활의 정치화체계적 테러 및 숙청 등
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주의, 민주적 개혁주의, 이상주의적 사회주의 등과 같은 사상적인 혼돈상태에 있었다고 토로한 바가 있다.
사실 모택동은 1918년에 이대조, 진독수의 주도하에서 조직되기 시작한 막시즘 연구회에 가담하였지만 그 자신이 이론적인 측면에서
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사상의 대두 배경
주체사상을 살펴보기에 앞서 주체사상의 근원인 마르크스 레닌주의에 대해 살펴볼 필요가 있다. 마르크스주의는 노동자 계급의 기본적 이해관계의 이론적 표현으로써 1840년대에 생겨났다. 당시 노동자 계급은 계급 투쟁을
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레닌주의적 관점 : 사람중심, 상부구조 결정론, 사상의식 결정론의 입장, 유심론적 역사관을 지지. 견지하고 있다. 전체주의적 '수령론'과 집단주의적 논리를 전개시켜 개개인의 분화와 자율적인 성숙을 억지하고 있다.
넷째, 주체사상에 의
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사상』, 숭실대학교 출판부, 2004 1. 중화인민공화국의 수립
2. 중국공산주의 이데올로기
1) 마르크스-레닌주의
2) 모택동사상
3) 등소평사상
3. 중화인민공화국의 역사적 전개
1) 신민주주의에서 사회주의체제로
2) 문화대혁명
3)
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사상은 북한에서 동원체제를 유도하며, 김일성의 유일체제와 권력 승계를 위한 도구이다.
- 부정적인 측면 : 주체사상은 권력 승계의 정당화와 독재체제의 합리화
- 긍적적 측면 : "전후 복구와 과도기적 사회주의 임무"를 위한 정치 이데올로
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민주파는 레닌주의적 이론과 실천이 갖는 러시아적 특수성을 바로 인식하지 못하고 이를 수십년이 경과했고, 상황이 크게 다른 한국사회에 기계적으로 적용하려고 한 한계를 보였다. 민중민주파 일부는 과거 러시아 혁명 당시에 노동자 계급
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민주집중제’와 ‘프롤레타리아 독재’에 대한 비교사회주의”, 『동아연구』49집, 2005
백학순, “북한의 국가형성에 있어서 김일성의 자율성 문제”, 『한국정치학회보』28집 2호, 1994
정대일, “북한의 공민종교-주체사회주의의 기원, 형성,
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민주사건의 진압, 87년, 89년 자신이 선정한 후계자 호요방과 조자양 축출, 6.4 천안문 민주운동 진압 등은 등소평 일생의 가장 큰 오점으로 남아 있다. 출생 및 청년기
‘문화대혁명’은 어떠한 의미로도 혁명 혹은 사회적 진보가 아니며
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주의
1. 모택동 민족주의의 역사적 배경
2. 모택동의 민족주의
3. 모택동 민족주의의 전개
III. 모택동 연보
모택동 사상
I. 당시 중국의 시대 상황
II.모택동 사상의 맹아
1. 독서경향과 사상적 성장과정
2. 5·4 운동과 모택동의 민족주의적 지향
3.
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