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life)’에 대한 성찰을 묻고 있는 것이며, 그 속에 신화가 있다는 것을 의미하는 것이리라. 더 나아가서 아득한 과거와 현재를 잇는 하나의 실타래로서 역사 속의 개인의 삶을 반성케하는, 또다른 ‘나’의 모습을 아득하고 먼나라의 옛이야기
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신화, 북경어언학원
중국 고대민담의 재해석(1,2),도경일 역
박물지, 장화,홍익출판사
중국문학사, 김학주, 신아사.
그리스 ·로마 신화, 토마스 펄핀치 , 포에버북스
참고 사이트
www.geocities.com/Athens/Delphi/
www.pantheon.org/mythica
www.galaxy.channeli.net/~go
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여러 가지 관점으로 계속하여 해석되는 것은 이러한 이유에서 일 것이다.
저자는 모두가 자신만의 실타래를 마련하기를 원하고 있다. 나 역시 마지막 장을 덮으며 ‘아리아드네의 실타래’ 의 끝을 잡고 내 주위의 모든 ‘너’ 의 가지고 있
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시에 “느껴야” 한다.
※참고문헌
◈ 비극적 사유의 탄생 -프리드리히 니체 저
◈ 하룻밤에 읽는 그리스 신화 -이경덕 저
◈ 신화로 보는 세상 -반덕진 저
◈ 영문학 교수가 쓴 그리스 로마 신화 -권의무 저 Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
ⅰ) 아폴론
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신화적 형상’
- 한국구비문학회, 「구비문학과 여성」, 한국구비문학회 中 ‘나원주, 서사무가에 나타난 여성의 형상’
- 토마스 불핀치, 「그리스로마 신화」, 범우사 中 7장 ‘죽음의 세계로 끌려간 페르세포네’
- J.F.Bielrein, 「세계의 유
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그리스 로마 신화 / 꿈과 희망 / 토마스 불핀치
이브가 된 아담 하리수 / 대산 / 하리수
http://phil.hannam.ac.kr/technote/
http://home.hanmir.com/~min0609/
http://cck.or.kr/ttboard/
http://myhome.naver.com/harisufan/tran.htm
http://www.naver.com
http://www.empas.com
http://my.netian.com/~eddy
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그리스 로마 신화』 토머스 불핀치
◈ 참고 자료(TV드라마)
MBC TV http://www.imbc.com
SBS TV http://www.sbs.co.kr
KBS TV http://www.kbs.co.kr 들어가며……
첫 번째.
두 번째.
Ⅰ. 드라마, 현실의 반영
Ⅱ. 여성 속의 또 다른 여성 - 그리스 신화의 여신들.
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입장에서 생각을 했고 서양 사상인 정복 지향적이고 강자 중심을 바탕으로 생각해냈다. 윤동주 시의 고결한 프로메테우스는 아니지만 희생적이고 선구적인 프로메테우스보다 더 본능에 충실하고 정직한 인간의 모습이라 생각한다.
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시대의 옷을 입은 두 명의 소녀와 , 그 소녀들과 어깨동무를 하고 있는 소년을 맛있는 과일 쪽으로 불러들이고 있는데, 이들은 런던에서 루벤스가 손님으로 묶었던 집의 자녀들이다. 그들 위로는 광기 어린 전쟁의 신 아레스가 덤벼들고 있고,
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될 것인가
p.29 참혹한 고통 앞에서도 무릎 꿇지 않았던 이 불굴의 정신이야 말로 인간이 프로메테우스에게서 받은 가장 위대한 선물 이었다.
p.30 세상이 돌이킬 수 없이 천해지고 시의 길에 그늘이 짙어지자 그는 굴욕 대신 차라리 육신을 벗
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