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신화의 다른 면모를 보게 하고, 생각을 할 수 있게끔 이러한 기회를 주신 교수님께 감사의 인사를 드리고 싶다.
♧ 참고문헌
그리스 문화 산책. 정혜신. 민음사. 2003. 382pp
이윤기의 그리스 로마신화2. 이윤기. 웅진닷컴. 2002. 303pp
http://100.naver.c
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신화는 감정보다는 나라를 일으킨 업적이나 행위에 집중해서 서술했다. 건국신화이기 때문에 나라의 당위성을 중요시했기 때문이다.
4.참고문헌: [그리스 로마신화의 이면과 저면], 김우진, 조병준, 도서출판 만남.
[세계 신화 전설](p8~37), 하
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시시포스는 그에게 제 손으로 만든 수갑 한 벌을 보여주겠다고 했다. 죽음은 한 껏 유쾌한 기분에 젖어, 그 수갑을 차고 말았다. 시간이 지나고 얘깃거리도 다 떨어지자, 그때야 죽음의 신은 자기가 시시포스의 포로가 Ⅰ. 시시포스 신화의
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놓은 지 오래다. 독자는 혼자서 이미 먼길을 달려온 것이다.' 그렇다. 내가 이미 이 책에 빠져있었던 것이었다. 비록 신화였지만 나에게 많을 걸 가르쳐 주었기에 책 선정에 후회는 없다. 다시 읽을 때에도 이 책과 함께일 것이다.
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시 한 번 생각하게 된다. 고대 그리스의 의사였던 히포크라테스는 인간의 몸 안에 있는 네가지 액체에 근거를 두고 사람의 성격을 괄괄하고 변화무쌍한 다혈질, 까다로우면서 변덕이 심한 담즙질, 근심,걱정이 많고 비사교적인 흑담즙질, 생
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신화 교양으로 읽기, 반덕진, 계축 문화사
그리스 신화의 이해, 이진성, 아카넷
그리스 로마 신화, 토마스 불핀치, 홍신문화사
그리스 로마 신화, 토마스 불핀치, 신원
그리스 로마 신화, 토마스 불핀치, 도로시
그리스 신화, 미하엘 퀼마이어,
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사랑한다고 사랑하는 여자를 납치해서 데려가는 것이 과연 올바른 것일까?
다른 사랑을 진심으로 사랑한다면 그 사람을 배려하는 것이 가장 먼저가 아닐까?
자신이 반했다고 지하 세계로 납치해버리는 것은 너무 이기적이라는 생각이 들
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화려한 고대문화의 상징이었으며 기록이었고, 중세에는 암흑시대를 밝히던 꺼져가던 불씨 역할을 했으며 현대에 이르러서는 문학으로 널리 사랑 받는 그리스 로마 신화는 영원한 고전이다.
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멸망시키게 된다.
두번째의 종류는 자신의 지위와 부모를 되찾는 것으로 테세우스는 모험을 통해 아테네로 돌아가 아버지와 상봉하며 펠리아스/네레우스 형제는 친모를 살해하려고 하는 계모를 죽임으로써 친모를 구하고 자신들의 신분을
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운명을 거역할 수는 없는 것일까?
페르세우스는 결국 그의 외할아버지를 사망에 이르게 한다.
고의성이 없었지만 말이다.
난 페르세우스가 자신의 운명에 도전하는 영웅은 아니라고 생각한다.
그는 신들이 이끄는 대로 신의 선물을 받
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