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루소는 참된 수유자가 모친이고 참된 교사는 부친이며, 이 양자가 완전히 일치하여 협력하여야만 참된 아동 교육이 이루어진다고 하였다.
가정교육의 중요성을 주장했던 루소는 아동을 자연의 길에 따른 참된 가정교육에 의하여 자율적인
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루소의 사상의 교육적 시사점
1. 사상사적 의미
(1) 종교
개신교의 새로운 신학 노선 도출
(2) 프랑스 혁명
○ 프랑스 혁명의 제2기에 몽타니알당과 결부된 루소의 사상이 지배적.
○ 1793년 프랑스 헌법에 루소의 인민주권사상 반영
2. 교육의 3
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루소는 아이들에게 이웃에 대한 동정과 우정과 인류애의 감정을 불러일으키게 하여 아이들이 자신을 도덕적 존재로 인식하게 할 것을 교육에서 매우 중요시 여겼다. 이제 학교폭력 문제를 해결하기 위해서는 이러한 루소의 교육론을 본받아
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루소는 부자가 빈자를 지배하고 억압하는 타락의 역사를 멈추게 하고 불평등과 억압이 없는 사회를 건설하기 위해서는 진정한 사회계약을 맺어야 한다고 피력했다. 루소는 자연법적 사회계약 이론의 한계를 지적하면서 자연적으로 부여받은
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루소의 인생의 각각의 시기 각각의 상태에는 그것에 적합한 완성이 있고, 고유한 성숙이 있다는 원리를 삼는 것이다. 김수동, 루소의 자연주의 교육사상, 문음사, 1997, 133~142p
3) 인간교육
사회를 형성하고, 사회를 이끌어 나가는 존재는 사람이
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루소의 힘찬 발언은 우리가 살고 있는 현대 사회의 비인간적 교육 형태를 근본적으로 다시 생각하게끔 한다.
루소의 교육사상은 교사 중심의 권위적이며 지식위주의 주입식 교육으로 특징지어 지는 現 사회교육의 틀을 탈피하여 아동의 흥
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루소의 소극적 교육을 발달순응적 교육으로 계승하였는데, 이는 교육이란 단순히 수동적 태도를 취하는 것이 아니라, 끊임없이 어린이에 대한 주의와 보호를 하면서 필요할 때는 곧바로 적극적으로 능동적인 작용을 할 수 있는 태세를 갖추
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루소가 생각하고 주장한 바와 같이 아이들은 그들의 연령에 맞추어 교육이 이루어질 수 있어야 하고 그들이 있어야 하는 위치에 그들이 있어야 한다고 생각한다. 아이들에게 명령하지 않아야 하고 강요하지 않아야 한다고 생각한다.
참고문
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루소의 자연성과 인간성에 대한 회복은 학습자의 본성에 대한 개발을 교육의 중심목표로 규정한 것에서 오늘날 교육을 입신출세나 입시를 위한 수단 도구로 생각하여 아동의 본성과 개성은 무시되고 지식위주의 주입식 교육이 시행되는 현
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루소의 활동방향
(1) 루소와 시민 혁명
루소가 살았던 프랑스는 제 1 계급인 10만 명의 승족과 제2 계급인 40만의 귀족이 1800만의 시민 및 농민을 지배하고 착취하던 불평등 사회였다. 승족과 귀족은 모든 권력과 재산을 독점하면서 사치와 낭비
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