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루소의 사상을 일목요연하게 파악할 수 있도록 했다. 또한 부록으로 루소의 생애와 [에밀]의 해설을 수록했다. 루소의 성장 배경과 사상적 영향력을 미친 사건들을 통해 [에밀]에서 드러내고자 했던 인간교육의 중심사상을 더욱 잘 이해하도
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루소는 아동기를 사회문화적 조건이나 성인의 기준이 아닌 그 자체로 존중해야 한다고 주장하였다. 아동의 미성숙과 나약함은 극복되어야 할 문제가 아니라 아동기의 특성으로 인정해야 하며, 억압과 강제에 의한 교육을 정당화했던 것을 지
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루소
(1) 생애와 저서
(2) 루소의 교육사상
(3) 루소의 사회계약론
(4) 루소의 에밀
(5) 모두를 위한 교육
(6) 어린이에 대한 연구와 이해
(7) 에밀에 나타난 루소의 교육관
4. 유아교육사상가 페스탈로치
(1) 생애와 저서
(2) 페스탈로치의
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루소처럼 동화를 교재로 쓰는 것은 극구 반대하였다.
4. 바제도우의 교육단계와 그 시기에 적합한 교육내용
(1) 아동기(1～10세)
모국어를 해독할 수 있는 시기로서 어법, 의복행위, 유희와 일상생활의 기초지식, 의식 등을 교육
(2) 소년기(11～1
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루소, 교육이란 이 지상에서의 행복한 삶에 대비하는 일이라고 주창한 스펜서, 아동의 자발적 발달은 완전한 자유를 통해서 이루어진다고 주장한 몬테소리, 아동은 자유로운 환경과 자연과의 직접적인 접촉 속에서 양육되어야 한다고 주장한
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루소의 여성관은 다른 관점이 진보적인데 비해 지나치게 보수적인 색체를 띠었다는 이유로 많은 비판을 받아온 부분이다. 그는 여자란 무엇인가의 문제로부터 시작하여 여자교육 일반론과 소피이라는 장차 에밀의 아내가 될 특정한 여자의
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루소, 프뢰벨에 대해 조사하게 된 이유는 자연주의적 교육에 대해 다시 한번 생각해 보기 위해서 이다. 이 사상가들은 자연주의 교육관에 입각해 자신들의 사상을 펼친 사람들이다. 코메니우스로 시작해 루소와 프뢰벨로 이어지기까지 그들
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습성만을 교육하는 것이 되는 것이다. 교육자는 아이들에게 무엇을 가르치려고 하는 것이 아니라 아이들이 깨우칠 수 있도록 길을 닦아 놓는 도움자일 뿐이다.
그리고 그는 학교교육을 비판했다. 학교교육은 확실치 않은 미래를 위하여 현재
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보고 이해할 수 없었지만 점점 읽어가면서 나의 생각에도 허점이 많이 있다는 것을 알게 되었고 보육의 어려움을 새삼 느낄 수 있게 해준 도서였다. 보육을 배우는 사람으로서 꼭 읽어야할 도서라고 설명해준 교수님의 말씀을 다시 한 번 생
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교육에 영향을 끼친 점 <<
- 현대적 아동관을 최초로 정립한 학자
- 아동의 발달과정과 발달특징에 기초한 교육의 필요성을 주장한 점
- 개별화 교육의 필요성을 제시한 점
- 교사의 역할은 교수자(instructor)의 역할이 아니라 안내자(guide)의
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