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의 임재와 비 임재 사이의 ‘시각의 왕래’ 차이라고 생각할 수 있다.
참고문헌
서철원(1987) : 복음과 율법과의 관계, 도서출판 엠마오
이한수(1993) : 아브라함의 복과 율법의 저주 그리고 십자가 사건, 신학지남 237호
이한수(1993) : 갈라디아서
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의 정리 및 합리화에 관한 법률'이 제정되어 종래의 사회복지에서의 조치업무인 기관위임사무가 단체위임사무로 전환되었고 이에 따라서 지역주민과 밀착한 지방공공단체의 책임과 역할이 증대되었다.
1990년에 사회복지 관계 8법이 개정됨
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사상사, 2001 Ⅰ. <부석사>개관 및 인물소개
Ⅰ-1 <부석사>소개
Ⅰ-2인물
Ⅱ-1 표층서사구조(시간성)
Ⅱ-2 소설의 공간성
Ⅲ 심층서사구조
Ⅲ.1. 3단계 소설적 기법
Ⅲ-2.상처와 치유의 대립(단절과 소통의 대립)
Ⅲ-3. P와 그의 대립
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의 과제로 삼고 있다. 우리도 기본적으로 어떤 사건이 발생하여 수사가 필요한 경우에는 추적 가능한 상태로 사이버공간이 관리되어야 한다고 본다.
먼저 사이버공간을 형성하고 있는 컴퓨터시스템이나 네트워크를 사용하는 자는 그 사용으
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의를 나타내고 소련의견제를 위해 미국과의 관계를 개선한 것이다. 이렇듯 1980년대 초반까지도 중국에서는 반소 국제통일전선의 결성 강화를 최우선으로 하는 외교가 펼쳐졌다.
Ⅵ. 문화대혁명에 대한 재평가
1981년 6월 27일 11기 6중전회에서
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의 삶과 문학, 온누리, 1983
문덕수, 한국현대 시인연구 상, 푸른사상, 2001
이종우, 청록파의 시 연구, 연세대 석사 논문, 1987
유해숙, 박목월 시 연구, 청랑어문교육학회, 1991 Ⅰ. 김수영 시인의 민중적 자유모색
Ⅱ. 신동엽 시인의 민중현실
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의미와 가치를 지닌다. ‘교육을 잘 받은 인간’이란 자신과 자신이 속한 사회를 끊임없이 새롭게 형성시켜 나갈 수 있는 주체적이고 능동적인 힘을 지닌 창의적이고 자율적인 인간이다.
자연주의적 교육관의 대표적 사상가는 루소(Rousseau)
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교육과정
제6차 교육과정
비교
성격
「시민윤리」: 시민생활에 필요한 바람직한 윤리관과 그에 따른 행동 성향을 지니게 하기위한 일반선택 교과목
「윤리와 사상」: 한국인으로서의 주체적인 윤리관과 사상적 틀을 형성케 하려는 심화선택
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의 새로운 저서를 통해 과거 그가 제시했던 기독교교육 연구의 모형을 다시 네 가지로 축소하여 제안한 점이다. 그것은 변형(transformation), 신앙공동체(faith community), 영성발달(spiritual development), 그리고 종교수업(religious instruction)이다. 여기서
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교육의 필요성이 대두되었다.
③ 사회가 급속히 산업화됨에 따라 노동 생산성의 증진을 위한 대규모 교육이 필요하게 되었다.
④ 교회와 국가가 분리되는 과정에서 구교도 신앙의 이완 현상을 방지하기 위해 체계적인 종교교육의 필요성이
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