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시대상항에서 위와 같은 문학집을 만들었다는 것은 누구도 흉내를 낼 수 없는 것이라 할수 있을 것이다. ※.參考文獻 1. 박태상, 북한문학의 현상, 문학과 지성사, 1999 2. 설성경·유영대 공저, 북한의 고전문학, 고려원, 1990 3. 정홍교·박정원
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시대적 특성연구 : 일제시대를 중심으로, 대림대학 Ⅰ. 시문학(시작품, 시)과 일제시대 1. 절제와 억압의 원리 2. 체험의 가능성의 폐쇄 Ⅱ. 시문학(시작품, 시)과 8.15광복 Ⅲ. 시문학(시작품, 시)과 사실주의 Ⅳ. 시문학(시작품, 시)과
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시문학)과 사실주의 Ⅲ. 시작품(시, 시문학)과 서정적 자아 Ⅳ. 시작품(시, 시문학)과 서정시 Ⅴ. 시작품(시, 시문학)과 동시 Ⅵ. 시작품(시, 시문학)과 방언 Ⅶ. 시작품(시, 시문학)과 민요 Ⅷ. 시작품(시, 시문학)과 일제시대 참고
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, 2007 김영랑(金永郞)연보 강진에서의 출생 휘문의숙 재학ㆍ동경 유학 시절 동경 유학 이후 시문학파 활동기 일제말 암흑기 사회참여기 (해방 이후) 김영랑의 시세계 김영랑의 시문학사적 의의 ※ 참고문헌
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시대개관  1.특징  2.정치ㆍ사회ㆍ문화적 배경 II.본론  1.시문학파   (1) 민족 언어의 완성 -박용철   (2)섬세 영롱한 정서 - 김윤식   (3) 민중 정서의 순수미 - 정지용  2.모더니즘  3.생명파  4.전통과 현대성의 조화를 추
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논문 6건

시대 상황에 비추어 볼 때 홍사용 특유의 현실 대응 방식으로 볼 수 있을 것이다. 또한 홍사용의 시속의 경험은 개인의 경험이자 민족적인 정서로 확대 될 수 있는 것으로 보아야 한다. 시문학사적 위치로 볼 때 1920년대 초 낭만주의운동의 선
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 1. 서론 시대적 배경 2.본론 ① 시문학파 ② 모더니즘 ③ 생명파 ④ 전원시 ⑤ 저항시 ⑥ 청록파 3.결론
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시대적 측면 2. 윤동주의 기독교 수용 Ⅲ. 기독교 세계관과 기독교 문학의 의미 Ⅳ. 기독교적 세계관에서 바라 본 윤동주의 시세계 Ⅴ. 기독교 문학으로써의 윤동주의 시세계 1. 창조 2. 타락 3. 구속 4. 부활 Ⅵ. 결론
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시대사적 과제에의 응전, 근대 지향성과 정체성 회복 의지라는 두 항의 성취가 얼마나 지난한 것인지를 보여주는 동시에, 이 시기 문학을 평가하는 일마저도 얼마나 어려운 일인지를 알게 하기 때문이다. 1920년대 초기의 작품들은 낭만주의적
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시문학, 계명대출판부, 1983 김재현, 영미시의 이해, 외국어연수사 김재환, 노튼영문학개관, 까치 김형태, 영시의 분석이해, 형설출판, 1989 영미시 개론, 최희섭, 동인, 1996 : 279-284.p 영미시론, 김철수, 한신문화사, 2003 : 378-408.p 영국 문학의 이해,
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