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사상」
2) 1960년대의 역사적 상황과「기독교사상」
3) 1970년대의 역사적 상황과「기독교사상」
4) 1980-2000년대, 그리고 그 이후 2010년 현재까지의 역사적 상황과「기독교사상」
5. 「기독교사상」에 대한 평가와 한국교회신학사상
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의 모든 지식-보편적 지혜-을 터득할 수 있는 기회를 가진다. 여기에서 강조되는 과목은 보편적 지혜의 기반이 되며 인간의 의지와 절대적 관계를 가지는 신학, 철학, 의학, 법학 등이다.
4. 코메니우스의 교육사상의 현대적 의의
(1) 언어학습
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의 교육사상이 갖는 보편적 성격마저 부인될 수는 없다. 따라서 논자는 율곡 교육사상의 현대적 의미를 이러한 보편성을 추출하는 것으로 대신하고자 한다.
誠과 敬은 성리학적 진리와 인간 의식 형성에 기여한 이념이라는 점에서 한계를 갖
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과 자기의 행위를 객관적으로 평가할 수 있고 이를 실행해야만 발전을 기대할 수 있는 것이다(유은상, 2003).
(4) 유아교육의 중요성
경험이 새로운 지식을 계발할 수 있는 요소가 된다는 것과 어린 시절부터 감각기관을 통한 직접적인 경험의
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교육내용은 교육의 방법과 제도 등을 규정하는 제일 원인이라고 할 수 있을 것이다. 따라서 그 사회가 중시하는 가치체계 혹은 지식체계, 즉 교육내용의 성격을 분석함으로써 교육의 방법과 제도, 교육사상 등을 보다 명료하게 이해할 수 있
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의 향상을 위한 보편적인 것을 지향하는 일이다. 코메니우스는 이런 맥락에서 \"문화는 종합적이고 보편적인 원리들과 인간생활의 개혁과 향상을 종교적인 기반위에서 설명하였다.\"
그는 하나님을 범지혜의 근원이자 그 개념 형성의 가정(hyp
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교육사상과 교육원리
■『에밀』에 제시된 교육의 3요소
①자연: 인간의 자연성
②인간: 인간에 의한 교육
③사물: 인간의 주위에 있는 환경 전체
■합자연의 원리: 자연에 합한 교육을 강조함
-루소의 자연: 인간이 태어날 때부터 가지고
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사상의 형성과 발전을 위해서 루소의 교육사상은 더욱 의미를 갖는다.
셋째, 루소는 현대 교육에 있어서 아동의 경험과 자연적 과정의 적용을 강조하는 진보주의 교육의 기초를 마련해주었다. 아동의 개성의 존중, 아동의 자유로운 활동, 경
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의 미국 유학 이전 흩어져 있던 재미 교포를 하나로 묶어 민족의 통합과 이를 기반으로 한 계몽을 도모하였다는 점 등에서 그의 교육사상가로서의 위대함과 가치가 드러난다고 사료된다.
4. 참고문헌
1) 「한국의 교육사상가」, 이문원 저, 문
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의석 외 저, 교육철학 및 교육사, 양서원 2015
이건만 저, 교육과 지성(시대정신과 사회변동), 집문당 2012
천정웅 저, 현대사회와 문화다양성 이해, 양서원 2015
노상우 저, 교육의 역사와 사상, 교유고가학사 2011
피정만 저, 한국교육사 이해, 하우
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