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의 앎과 실천이 함께 하는 자애와 엄격함의 교육방법은 핵가족화와 소인수 자녀에 따른 여러 가지 복합적인 자녀교육문제를 지닌 현대의 부모들이 꼭 상기해야 할 가정교육방법의 하나이다.
Ⅳ. 다산 정약용의 가정교육 사상이 주는 현대적
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의해 확립된 평등사상과 아동교육은 조선 후기 매우 혁신적이고 진보적인 이론이었다. 이번 보고서를 통해 조선 후기 이덕무의 교육사상은 현대 교육에도 시사하는 바가 매우 크다는 사실을 깨닫게 되었다.
참고문헌
- 이문원 저(2002). 한국의
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저, 한국전통 아동교육사상, 학지사 2005
유안진 저, 한국 전통사회의 유아교육, 서울대학교출판문화원 2012
전남련, 남궁기순 외 저, 유아전통교육, 창지사 2014
정창우 저, 인성교육의 이해와 실천, 교육과학사 2015 목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본
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개혁을 위한 수단이 되는 것이고, 후자의 립장에서 본다면 어린이의 다양한 능력과 도덕성 그리고 지능과 체력의 완전한 균형이 전제가 되는 자연법칙에 따른 계발이었다. 따라서 근대 교육의 목적과 방법은 페스탈로치의 교육사상을 통해
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교육이 인격형성의 터전이 되어야 한다고 생각했다. 그러므로 어머니의 영향 아래에서의 가정의 조기교육은 오늘날에도 많은 시사를 준다고 하겠다(유재춘, 2001).
⑦ 페스탈로치의 이론과 사상은 사회교육의 개념 도입으로 소외당한 계층의
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교육학은 태양의 광채와 어린이의 웃음을 넘어서 신이 멀어지는 것과 죽음의 밤을 잊지는 못할 것이다.
Ⅳ. 신인문주의교육 국가주의적 교육사상가 피히테
① 칸트의 이론이 \'물 자체\' 개념 때문에 근본적인 부정합성을 지니게 되었다고 보
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의 억압받는 사람들을 위해서 헌신과 사랑과 희망을 유산으로 남기고 눈을 감았던 것이다.
지금까지 교육사상가로서 그리고 실천가로서의 프레이리의 생애를 살펴보았다. 프레이리의 문맹퇴치운동을 통한 노력과 그의 저작들에 담겨 있는
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과 같이 호흡하면서 그들 속에 불교의 진리를 심어 나간 것
2) 교육사상
※ 교육의 인간주의
○ 원효가 제시한 무애도(無碍道)는 시간을 초월하여 인류가 항상 염원해 왔던 해방과 자유의 명제를 해결하는 실마리
○ 결과적으로 모든 것이 개
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의를 통해 사고하고자 하는 제안자, 아동 활동의 중재자로 보았다. 따라서 교사는 아동을 훈련시키거나 무엇을 가르치는 사람이 아니며 공동체의 삶을 형성하고 거기에 아동과 같이 참여하는 사람으로 보았다(전혜경,1997).
4. 존듀이 교육사상
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교육 고정의 이해 <김효선, 안인희, 정희숙 공저> 교육사
다산학술문화재단 http://www.tasan.or.kr/tasan_main.asp
강만길외(2004) "한국의 실학사상" 『삼성출판사』
교육의 역사와 사상 <노상우 저> 『교육과학사』
한국개신유학사시론 <이
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