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Luther, 1956) 루터의 왕국론은 그 인간 개인 개인에게 달려있는 문제라고 정확히 지적하였다. 즉, 이글에서 루터가 관심하였던 것은 국가문제뿐만 아니라, 세상사에 관계하는 모든 질서를 총망라한 것이었다. 루터의 두 왕국 사상을 율법과 복음
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과 그에 기초한 문화강조
* 사상사에 있어서의 삼분법도 마찬가지
* 즉 르네상스시대의 휴머니스트와 계몽사상가들의 역사관에 의해 3분법이 확립
* 17세기에 교회사를 3분법으로 ① 아우구스티누스까지의 고대 ② 아우구스티누스로부터 루터
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록 하고 있다.
일본 기독교단, 일본성공회 이외의 프로테스탄트계열의 교단을 열거하면 다음과 같다.
루터파에는 일본복음루터교회가 최대의 규모이며 일본루터교단, 일본루터동포교단 등이 있다. 칼뱅파에는 일본기독교회, 일본기독개혁
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의 나치정권의 경우 나치정권은 루터의 두왕국론을 스스로의 도덕적·종교적 정당화의 수단으로 활용했다.
스위스에서 종교개혁을 주도했던 칼빈(Johan Calvin) 역시 루터와 마찬가지로 의로운 전쟁론의 범주에서 벗어나지 않는다. 우선 칼빈
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과 진정
속에서의 하나님의 예배를 증거하므로 유대교에 대한 그리스도의 개혁운동을 새 유대교로
이해한다.그는 당시 밀의 종교의 외적행동에서 스스로를 표현하려는 영을 그리스도의 영으
로 변혁시켰다.여기에 요한 사상의 변혁주의적
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종교, 신념, 사상과 같은 것을 다른 종교, 신념, 사상 등을 용인한다는 개념으로 16세기 종교개혁 이후 가톨릭과 다른 개신교를 믿을 수 있는 자유를 요구하는 종교적인 톨레랑스에서 시작되었다.
프랑스에서1517년 마틴 루터의 종교개혁 이후
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신학자들은 대 설교가들이었다. 루터와 칼빈과 같은 프로테스탄트 신학의 건축가들은 다른 활동보다도 설교하는 사역에 중점을 두었다.
학문계에 전적으로 몰입되어 있는 자유주의와는 달리 또 개인주의와 종교적 체험을 강조하는 경건주
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의 이론에 대한 적응 가능성과 공헌을 살펴보면 다음과 같다.
① 파울러의 신앙 발달 단계 이론은 종교교육의 실제를 계획, 수정, 보완하는데 유익한 정보를 제공해주었다. 이것은 발달 이론적인 면에서 실천신학 분야에 많은 공헌을 하였다.
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세적인 고대문화의 영향을 받아 인간의 개성과 능력을 강조하고 덕성과 존엄성을 기리는 사상으로 발전하였다. 이러한 사상을 ( )라 한다.
[주관식4] 다음의 내용은 어떤 교리를 설명한 것인가?
* 루터의 종교 개혁에 이어서 스위스의 칼뱅에
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