|
루터파 교회 음악의 하나로 발전된다. 교회용 칸타타는 보통 가스펠과 설교 사이에 쓰여지며 교회력에 따라 그날의 분위기에 맞추어 신앙을 강화시키는 역할을 한다. 17세기 독일 칸타타의 예로 북스테후드(Dietrich Buxtehude: 1637-1707)의 작품 중 &
|
|
|
대한 교리를 통해, 교회는 어거스틴의 인류의 운명에 대한 깊은 염세주의를 누그러뜨렸다. 사실, 이는 낙관적인, 그래서 빠르게 중세 사회에 더 어필할 수 있는 종교로 라틴 그리스도교를 만드는 데 큰 역할을 했다.
5세기에 그리스도교 교부
|
|
|
대한기독교서회, 2001.
주승중. 「성경적 설교의 원리와 실제」 서울: 예배와 설교 아카데미, 2006.
티모시 존스. 「하루 만에 꿰뚫는 기독교역사」 배응준 역. 서울: 규장, 2007.
필립샤프. 「교회사 전집3」 이길상 역. 서울: 크리스찬 다이제스트,
|
|
|
루신 구원의 역사에 대한 이스라엘 신앙의 고백인 신조(credo or kerygma/ 신명기 6:20-24; 26:5-9, 여호수아 24: 2-13)에 기초해 있다. 여호와 하나님께서 이루신 구원의 역사에 대한 이스라엘의 신앙고백으로 표현된다. 이것이 신명기에 6:20-23에 나오는
|
|
|
사상을 받아들여 고위성직자의 부와 세속성을 공격하고 성경을 신앙생활의 핵심으로 주장하였다. 그리고 결국 1415년 이단으로 규정되어 火刑에 처해졌다. 한편 오캄, 위클리프, 후스 등의 교회 개혁의 목소리는 이후 15, 16C 루터, 츠빙글리, 칼
|
|
|
루었는데 상호간에 서로 동의할 수 있는 신학적인 문제 보다는 뚜렷하게 무엇이 다른가가 부각된 것 같습니다. 로마당과 개혁당이 주로 부딪히는 쟁점이 되는 부분은 교회와 성서의 권위, 전통에 대한 이해의 문제였던 것 같습니다.
이 쟁점
|
|
|
루터의 95개조 반박문을 필두로 거센 개혁의 길을 가게 된다. 또한 그 동안 유일신, 그의 아들 그리스도에 대한 맹목적 신앙에 가려있던 인간의 이성이 눈을 뜨고, 잠들었던 고대 로마 문화를 찾게 된다. 전자는 종교개혁 이고 후자는 르네상스
|
|
|
이슬람교에서 예수 그리스도께로 돌아오는 데에는 엄청남 대가를 치러야 했다. 어떤 경우에는 아내와 가족 및 생계를 포기해야 하는 때도 있었다. .... 그런데 단순히 그리스도인만이 되는 것이 아니라, 장로교인이나 루터교인이나 침례교인
|
|
|
것이나, 결국 종교개혁을 일으키게 된 것 모두 수도원의 역할이었다고 말할 수밖에 없다. 수도원들 중에 가장 유명한 것이 바로 베네딕트 수도회와 프란체스코 수도회이다. I. 로마교회의 전성기 (1073-1303)
II. 로마 교회 쇠퇴기(1303-1517)
|
|
|
대한 새로운 시각』, 송평인 역, 서울 : 시각과언어
Wood, Robin, 1995,『베트남에서 레이건까지 - 할리우드 영화읽기: 성의 정치학』, 이순진 역, 서울: 시각과언어
Wood, Michael, 1994,『영화 속의 미국』, 성미숙 역, 서울: 현대미학사 Ⅰ. 서론
|
|
메뉴펼치기
