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교육으로 그의 눈을 돌리게 된다. 칼뱅은 독일 대교리문답을 참고하면서 새로운 신학을 만들어낸다. 율법은 종종 복음 신앙의 준비로 제시된다. 마치 구약이 신약에 이르듯이...그렇다면 칼뱅에게 있어 율법은 이미 신앙의 영역에 속하지 않
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사상은 단지 이 부패한 권력자들에게 이용수단이 아니였는가 말이다.매 시대마다 부패한 권력을 남용하는 사람들이 있는가하면 무시당하는 사람들도 넘쳐나는 것이 실상이니 말이다. 마지막으로 느낀 것은 혁명의 아름다움이였다. 루터의 95
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루터 자신을 통해 부르짖지 않을 수 없게 하셨다고 주장한다.
자신의 주장이 바르다면 지상에서는 정죄를 받게되더라도 다만 그리스도에 의하여 하늘에서만 인정을 받게 될것임을 기대한다. 크리스찬들과 전 그리스도계의 주장은 홀로 하나
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사상을 성도들이 느끼게 하는 방법을 사용하면 도구로 변해버린 교회음악속의 본질적 신학을 찾을 수 있을 것으로 생각된다. 결과적으로 대한민국의 교회의 음악은 루터의 방법이 최선의 것으로 인식되다가, 그 폐단을 깨닫고 칼뱅의 노선을
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칼빈주의와 반동 종교개혁이었다. 이 두 세력의 등장으로 독일 내부에서 고유의미에서의 종교개혁 시기는 끝을 맺는다. 1. 들어가며
2. 비텐베르크 운동
3. 결정적인 거절들
4. 복음의 파급과 변호
5. 루터주의의 투쟁과 확립
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14 (2003), 167-189.
이성덕, “존 웨슬리의 회심과 모라비안 형제들과의 반 율법주의 논쟁에 나타난 루터 수용의 성격”『한국기독교 신학 논총』18 (2000), 187-246.
최형근, “복음주의와 경건주의”『교수논총』16 (2004), 483-502.
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핵심정리, 윤두혁 역, 생명의 말씀사, 1998.
Calvin. J, 기독교 강요요약, 이형기 역, 크리스챤 다이제스트, 1986
Paul Althhaus., 루터의 신학, 이형기 역, 서울 1994. 1. 들어가는 글
2. 칭의
3. 성화
4. 칭의와 성화의 관계
5. 나오는 글
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마틴 루터 킹은 자신의 연설을 들을 청중의 심리를 분명 잘 간파하고 있으며, 그것으로 인해 모든 사람들의 감정에 대한 호소력이 빛을 발할 수 있었다. 그리고 모든 사람을 사랑하는 마음, 그것이 연설하는 데 있어서 청중에 대한 근본적인
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루터계열 의 예배
2. 쯔빙글리계열의 예배
3. 부쳐의 예배
4. 칼빈계열의 예배
5. 개혁교회의 예배
1) 개혁교회 예배의 특징
2) 개혁교회 예배 신학
Ⅱ. 청교도 예배
1. 청교도들의 예배신학
Ⅲ. 19세기 미
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신학, (서울 : 장로회신대학교출판부)
『기독교교육』 (2007,2008,2009,2010,2011)
『교회교육』 (2007,2008,2009,2010,2011)
2. 학술논문
이진애,“한국의 중,소형 교회의 연간 예배 연구 : 교회력과 시가서를 바탕으로 기획” 석사학위논문, 장로회신대학교
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