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맹자에 이르기까지 중심문제는 통치자의 백성에 대한 의무규범이며, 백성이 받아야 할 보호의 내용이었다. 백성을 군왕에 예속시키려는 왕권중심의 지배논리에 대해 민본사상으로 이를 제약하고 백성의 지위와 위치를 각성시키는 것이었다.
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배경
3. 여러 학파들의 인물과 사상
(1) 강계학파
(2) 백원학파
(3) 관학파
(4) 락학파
(5) 강서학파
(6) 타동학파
4. 성리학의 본질과 학문관
5. 주자학의 학설과 사상
6. 송대의 성리학이 후대에 끼친 영향
7. 맺음말
8. 참고자료
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순자)은 [비십이자편]을 통해서 당시의 중요한 학파들 모두를 비판하였다. 그는 맹자가 \"대략 선왕을 본받으면서도 그 줄기를 알지 못한다. 재질은 격하고 뜻은 높으며, 보고 들은 것이 잡박하다. 옛날 일들을 살펴서 새로운 학설을 만들고 그
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생애
(1) 사마천의 생애
(2) 사마천의 전국 여행
ii) “究天人之際 通古今之變 成一家之言”
(1) “究天人之際 通古今之變”
(2) “成一家之言” - 『춘추(春秋)』와 사마천
IV. 『사기』의
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)』<장대년저, 김백희역> 까치1977 1. 의리의 의미
2. 의리의 실천 궁행
3. 의리의 범주와 역사적 양상
4. 현대사회와 의리문제
5. 의와 리에 대한 맹자의 견해
6. 의와 리에 대한 순자의 견해
7. 의와 리에 대한 동중서의 견해
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설
영국의 철학자 로크에 의해 인간의 본성은 선하지도 악하지도 않은 백지와 같다고 본다고 주장하였다.
3. 결론
나의 아동관은 성선설이라고 생각한다. 인간은 태어날 때는 선한 마음을 가지고 태어난다. 그런데 주변의 환경과 부모에 의하
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http://my.netian.com/~jomak/jo70.htm
http://user.chollian.net/~tnsl/html/d28-2.htm
http://kr.encycl.yahoo.com/search.html?p=%C0%CC%C0%CC&option=all
이이 / 불함문화사 1. 생애와 저서 및 사상
2. 정치사상
3. 율곡의 교육사상과 그 현대적 이해
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. 2002.
이수태. 논어의 발견. 미래인력연구센터. 1999. 교육고전의 이해 ‘논어’
목차
서론: 책 선택 이유
본론
1, 공자의 생애와 논어의 가르침
2, 공자의 교육사상
결론: 소감 및 평가
참고문헌
서론: 책 선택 이유
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설, 교육가능설, 교육만능설
(4) 왕양명
① 지행합일설, 심즉리설, 주의주의
② 실천강조, 치양지=실천=인격완성
③ 아동의 천성을 초목의 싹에 비유하여 이것을 조성하는 일을 강조(자연주의 교육설)
(5) 맹자
① 성선설. 인간의 물욕을 누르고
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생애
(1) 김시습의 생애
(2) 김시습의 문학적 생애
(3) 김시습 방외인으로서의 삶
Ⅱ. 김시습의 사상과 문학관
(1) 사상
(2) 문학관
Ⅲ. 김시습의 작품활동
Ⅳ. 김시습의 삶에 대한 의견들
Ⅴ. <금오신화>를 통해 본 작가 김시습
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