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노자의 설을 부연 설명하고 있으며, 그 내용이 다음의 <천도>(天道), <천운>(天運) 으로 이어진다.
제 13편 <천도>(天道) 이 편은 특히 노자와 장자의 사상과 먼 내용이 많아 후세의 학자가 다시 쓴 것이라는 학설이 지배적이다.
제 14
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사상이 소멸된 원인은 다른 사상과의 관계에서도 찾을 수 있습니다. 묵자 사상이 상당한 호응을 얻고 있을 때 맹자는 묵자를 맹렬하게 비난했습니다. 맹자는 묵자의 겸애가 자기 아버지와 남의 아버지를 똑같이 사랑하라는 것이기 때문에, 결
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사상(放伐思想)의 고취, 노비제도의 폐지설 등은 그 이전의 유학적 통치이념보다 혁신적인 민본위민사상의 특색이 현저하다.
특히, 실학사상은 유학의 이념이나 윤리를 예로 삼고 실증적이며 과학적인 서양의 기술문명을 실용적으로 받아들
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사상·학설은 4서에 바탕을 둔 것이 많고 명나라 학자 왕양명(王陽明)의 독창적 학설도 4서에 대한 새로운 해석에서 나왔다. 명나라 중기 이후에는 양명학이나 불교사상을 도입한 4서의 신해석이 나타나서 이전에 나온 책의 권위가 떨어지기도
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사상을 ‘인덕예지지’의 다섯가지로 제시하고 있다.『孔子誕辰2540周年紀念論文集下』,「靑年敎育與社會未來」,上海三聯書店, 1992, p.2674
이러한 논지들을 살펴보면 공자의 교육사상의 요체가 인임을 알 수는 있지만 구체적인 개념 설정이
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사상계, 1958
이효영, 동아시아 경제발전과 유교문화의 역할, 국제지역연구 제12권 제1호, 2009
이완재, 구한말 영남지역의 유교개혁운동, 영남철학회, 1997
조동일, 영웅의 일생과 홍길동전, 새문사, 1983
최무석, 동학의 도덕교육사상에 관한연구,
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, 논어, 맹자, 중용)를 권하였는데, 읽는 순서에도 유념하여 「대학」「논어」「맹자」「중용」순서로 할 것을 강조했다.
2) 「대학」을 먼저 읽어 유교를 개론적으로 파악하고, 「논어」를 읽어 공자사상, 즉 유학의 근원을 이해하며, 「맹
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, 2010 1. 황금율의 정의
2. 황금율의 기원
3. 유사한 동양의 사상과 비교
1) 공자(孔子)
2) 맹자(孟子 , 기원전 372?~ 기원전 289?)
3) 이이(李珥, 1536~1584)
4) 도덕성에 대한 피아제의 주장
4. 황금율의 전제조건에 대한 나의 의견
참고문헌
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사상
Ⅳ. 코메니우스의 유아교육철학(유아교육사상)
1. 유아교육의 목적
2. 유아교육에의 지침서
1) 대교수학
2) 모친학교지침
3. 유아교육 방법
1) 자연적 교수
2) 직관적 교수
Ⅴ. 로크의 유아교육철학(유아교육사상)
1. 생애 및 사상
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사상에는 무엇보다 인간의 선함과 인간이 인간다울 수 있는 가능성에 대한 강한 믿음이 전제되어 있다. 이러한 믿음에서 출발하는 율곡의 성인을 목적으로 한 교육사상이 바로 인간성 회복 교육사상이다. 율곡은 인간 스스로의 노력에 의하
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