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1. 유형별(類型別) 분류
2. 허구적 상상의 형상화 방식에 대한 분류
Ⅳ. 민담의 형식
1. 서두와 결말의 형식
2. 대립과 반복의 형식
3. 진행의 형식
Ⅴ. 민담의 구조
Ⅵ. 민담의 기능
Ⅶ. 민담에 나타난 민중의식
Ⅷ. 마치는 글
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구조이고, 또한 우리 문화가 단군신화라는 형태를 통해서 보여주고 스스로를 지탱해 온 민족논리인 것입니다. 3의 논리는 갈등을 무화시키고 대립을 지향하며 합일을 추구하는 이론체계로서 변증법을 의미하지만, 역사발전에서 과정과 단계
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무부, 보호관찰통계연보, 2006. 9
- 김화수 외 7인, “한국교정학”, 한국교정학회, 2007
- 이언담김지훈, “아담교정학”, 박문각, 2006
- 장중식, “사회봉사명령제도의 제문제점”,
교정연구(제21호), 한국교정학회, 2003
- 박충훈, “사회봉사명령
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한국, 중국, 일본 세 나라의 주거문화에 대하여 알아보았다. 서로 비슷한 공통점을 가지고 있으면서도 각 나라의 고유한 주거문화가 존재하는걸 알 수 있었다.
수업시간에 배운 내용과 배우지 않은 내용도 있긴 했지만 이번과제를 통하여 한
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Ⅱ 본론
Ⅱ-1 로마네스크 건축/조각/회화 성격
Ⅱ-1-ⅰ ‘궁륭’의 발달 과정
Ⅱ-2 나라별 로마네스크 특징
Ⅱ-2-ⅰ 프랑스 로마네스크
Ⅱ-2-ⅱ 이탈리아 로마네스크
Ⅱ-2-ⅲ 독일 로마네스크
Ⅱ-2-ⅵ 영국 로마네스크
Ⅲ 맺음말-결론
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구조와 배경, 이화여자 대학교 출판부 펴냄
서대석의 劉忠烈傳
박일용의 영웅소설의 소설사적 변주, 월인 펴냄 (「유충렬전」의 서사구조와 소설사적 의미 재론 참조)
서대석의 「한국고전소설론」, 새문사 펴냄. (그 중에서도 '영웅소설론'
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한국의 민속문학과 예술, 집문당, 1998
장덕순, 口碑文學槪說 : 口碑傳承의 韓國文學的 考察, 一潮閣, 1977
조동일, 구비문학의 세계, 세문사, 1980 서 론 - 설화의 정의와 일반적 특성, 분류
본 론 1 - 1 신화의 정의와 일반적 특성,
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무영·박덕유,『언어와 언어학』, 亦樂, 2004.
홍영예 외,『영어학의 이해』, 한국문화사, 2003.
제넥 쌀즈만,『언어, 문화, 사회(Language, Culture, and Society)』, 온누리, 2006.
스티븐 핀커, 『언어본능』, 김한영·문미선·신효식 공역, 소소, 2004, 4~5장.
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및 전통이 다음 세대로 이어졌다고 볼 수 있다. 1. 머리말
2. 초기 한국교회에 나타난 신유운동
3. 김익두 목사의 초기 신유사역
4. 김익두 목사의 신유사역 전개
5. 김익두 목사의 신유부흥운동 내용과 특징
6. 맺음말
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무엇을 믿고 또 어디에 서 있는지 알지 못하는 크리스천들이 적지 않은 것입니다.
이 시대 우리는 굳은 신념을 가진 살아있는 종교개혁자들이 되어야 하겠습니다.(쉐마 자료사전 중에서) 1. 종교개혁이란
【역사적 원인】
【경과】
【
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