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무엇보다 춤이 인간 근본적인 욕구에서 출발하여 사회적 변화를 통해 다양한 형태로 변화되었음을 살펴보았는데 이는 인간의 역사와 함께 존재해 왔고 앞으로도 그러하게 될 춤의 위상에 대해 깊이 생각해 보고 그 안에 담긴 춤의 정신이 소
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신화: 정경섭 엮, ‘고전 문학의 이해와 감상 2’, 문원각, 2000
창세가: 서대석·박경신, ‘한국고전문학전집 (서사무가 1)’, 고려대학교 민족문화연구소, 1996
<인터넷 자료> 서사무가: http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=562723 1. 朱蒙 神話(주
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신증상
제4장 분석과 그림자의 인식과정
1) 그림자 인식의 어려움
2) 그림자의 의식화 과정
제5장 그림자의 문화적 대응양식
1) 민속문화 속의 그림자와 그 표현
(1) 무속에서 본 그림자의 상징과 그 처리
① 정과 부정, 삶과 죽
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친누이로 하여금 시조묘를 주제하게 하였다. - 아노(阿老)는 반드시 무당일 것임. (무왕족의 국가권력구조와 재정분리과정)
② 고구려 보장왕 4년조- 당이 요동성을 공격하여 포위가 급해지니 시조 주몽을 수호신으로 모시고 있던 사제 무녀
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샤머니즘적 무속성은 아들 욱이의 종교인 기독교와 대립하면서 작가의 의도를 더욱 뚜렷하게 한다.
이 소설의 시간적 배경은 개화기이다. 이 시간적 배경은 무녀도에서 나타난 기독교와 무속신앙의 대립을 이야기 하는데 바탕이 된 것
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무 어렵게만 느껴지고 절망도 많이 했지만 그래도 보고서를 완성하고 나니 몰랐던 정치에 대해서 많은 것을 알게 되어서 뿌듯했고, 이제는 현대 정치에도 많은 관심을 가지게 될 것 같다.
6. 참고문헌
- 처음만나는 문화인류학 (한국문화인류
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신앙은, 사실 종교이기 이전에 우리 조상들의 설움과 한을 풀어주는 하나의 예술이자 문화였다는 것을 보여준다. 무당도 결국엔 무대에 서는 사람으로서 관객을 웃겨야 하고, 울려야 하고, 시선을 사로잡아야 한다는 것. 단순히 신을 부르기
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신비주의에 빠져들기도 했다. 한국설화에서 큰 비중을 차지하는 명풍(名風)설화나 명복설화 그리고 이인담의 작품들이 그 대표적인 예시이며, 판소리에서는 <심청가>와 <홍보가>가 그러하다.
그러나 신은 아무나 도와주는 것이 아니
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한국인들의 영적인 기운을 살리기 위해서는 한국인들의 삶과 역사와 이야기를 담고 있는 한국인들의 신앙고백을 한국의 가락에 실어 부를 때에 가능합니다.
4) 우리는 이제 ‘자본주의, 합리주의, 서구 문화’라는 낡은 문명을 넘어서서, 하
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신학적 이해
3. 계시 종교의 유형
1) 유태교
2) 이슬람
3) 힌두교
4) 불교
5) 다른 종교들
6) 무속신앙
7) 무신론
8) 계시 종교들간의 구분
4. 종교의 다원주의
5. 종교간의 대화
1) 종교의 본질인 대화
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