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하는 것을 뜻한다. 우리가 살면서 하나를 배웠다고 하나를 잊을 것이 아니라 그것을 토대로 더욱 발전된 사고를 했으면 하는 바람이다. 이 말을 끝으로 내 생각을 마무리 지으려고 한다. 제주 무속신앙의 현 주소는 현재 진행 중이다.
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무튼 어려운 내용이지만 이 마당굿을 준비하며 다른 많은 사실들을 알게 되어서 다행이 였고 수업시간에 더 많은 내용을 보충해서 들어야겠다. Ⅰ. 한국의 무당굿 놀이
① 한국의 무당굿의 유래
② 무당굿의 종류
③ 무당굿의 전개과
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무속의 변화
종교적 측면에서 보았을 때 『비형랑과 도화녀』설화는 상당부분 불교와 민중신앙의 결합을 내포하는 내용이 많다.
진지왕과 도화녀의 결합은 불교와 귀신 신앙의 결합을 의미(강영경) 강영경, “고대 한국 무속의 역사적 전개.
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무속 신앙』, 서강대학교 비교사상연구원, 1994
● 박일영, 『한국무교의 이해』, 분도, 1999 序 : Ⅰ. 왜 종교를 연구해야 하는가?
Ⅱ. 유교
1) 유교의 의미
2) 종교로서의 유교, 철학으로서의 유교
3) 유교의 역사
4) 유교는 왜 정치이념으
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구조적 위기 역시 종교적 가르침에 따라 극복할 수 있을지도 모른다.
참고문헌
김성건,「세계화와 현대 종교의 구조적 위기」,『한국사회학』 제36집 4호, 2002.
김성건,「한국의 보수적 개신교, 무속신앙, 그리고 자본주의」, 『담론 201』.
Brouw
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무속논고-남국의무가』, 민속원, 2003,
진성기, 『제주도무가본풀이사전』, 민속원, 2002.
현용준, 『제주도무속자료사전』, 新丘文化社, 1980. 1. 들어가며
2. 부르디외의 이론과 개념
3. 제주도 ‘굿’ 문화
- 단골의 형태, 본풀이와
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. 민족문화사.
2.김종서 외. 1996.『현대 신종교의 이해』. 한국정신문화연구원.
3.류병덕. 2001. 『근 · 현대 한국종교사상연구』. 마당기획. 1. 한국종교를 보는 시각
2. 한국의 종교현황과 특징
3. 다종교상황을 넘어서
※ 참고 문헌
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한국문화의 기본적 성격?
2.우리 민족의 건국이념(3가지)의 홍익인간 사상?
3.화랑도 사상과 삼미행에 대하여 논술하여라.
4.무속신앙과 사상적 특징은 무엇인가?
5.동학운동의 역사적 배경과 그 운동의 인내천 사상에 대하여 설명하시
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한국전통음악회, 성기련, 2005 참조.
『새로 쓴 한극무속』, 아세아 문화사, 최길성, 1999,
「강신무와 세습무의 제의적 특징 비교」, 중앙대학교 교육대학원 학위논문(석사), 김숙희, 2002,
『한국문학의 이해』, 민음사, 김흥규, 2005,
『歌舞伎』,
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역사민속학연구』, 민속원, 2003
- 전경수, 『손진태의 문화인류학』, 민속원, 2010
- 조윤제, 「나의 국문학과 학위」, 『도남조윤제접집 5』, 태학사, 1952 1. 인물연구의 맥락적, 몰맥락적 방법론
2. 손진태의 연구/생애와 식민지 체제의 구조
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