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에 대해 논하는 것은 문제가 있다고 본다. 분명 당시 조선 사회는 뚜렷한 의료 기관도 없었고, 과학도 발달하지 않았기에 어디가 아프면 치성을 들이는 수밖에 없었다. 그런 이유로 발전하게 된 무속 신앙이 단순히 비판만을 받아야 하는 것일
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샤머니즘-----------------------------------(3)
② 현재의 샤머니즘-----------------------------------(4)
4) 특징 --------------------------------------------(5)
5) 신관---------------------------------------------(6)
6) 특수성-------------------------------------------(6)
2.샤머니
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신화가 더 낫거나 덜하다고 말할 수는 없다. 동아시아 삼국의 신화를 통해 동아시아의 문화와 역사에 보다 관심을 가질 수 있게 된다면 바람직할 것이다.
참고문헌
임태홍. (2007). 한국 고대 건국신화의 구조적 특징 -중국과 일본의 신화를 통
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·중앙아시아와
남 ·북 아메리카. 오세아니아 등지에 분포하는
하나의 원초적 종교형태이다.
2.한국의 샤머니즘
≪ 그 림 ≫
한국인의 기본 종교성향 1.샤머니즘의 개념
2.한국의 샤머니즘
3.특징
4.역사
5.현황
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무’, ‘흥’을 즐길 수 있는 민족임을 알 수 있으며, 이것들이 구비전승의 원초적인 모습이다. 한국의 전통생활 속에 스며들어있는 베를 짜거나 물레를 돌리면서 맵디매운 시집살이를 달래느라 읊조리는 여인들의 넋두리, 신들린 무당이 제
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Ⅴ. 색채어의 색채형용사
Ⅵ. 여요작품속에 나타난 색채어
1. ‘붉다’류 색상어
2. ‘희다’류 색상어
3. ‘누르다’류 색상어
4. ‘푸르다’류 색상어
5. “검다”류 색상어
Ⅶ. 한국색채어와 일본색채어의 비교
참고문헌
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역사인류학이란 무엇인가?》(푸른역사, 2001)
김성례 등, <근대성과 폭력정치: 제주 4.3의 담론정치>《제주 4.3 연구》(1999) 목 차
※ 머리말
1. 왜 저항과 폭력인가?
2. 제주 4.3사건에 드러나는 저항과 폭력
(1) 근대성과 폭력
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신분제도로 엄격히 구분되었고, 양반인 사대부는 시와 풍류를 즐기면서 학문적 교양의 확대를 위해 단체여행에 참가하였다. 점차로 평민계층의 여행과 여가활동이 부분적으로 나타나기 시작하였다. 1. 한국관광의 원류
1) 삼국시대
2) 고
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무장승(목장승)
2) 돌장승(석장승)
5. 장승의 제조
1) 소재 구하기(나무)
2) 나무껍질 벗기기
3) 밑그림 그리기
4) 조각하기
5) 장승 이름 쓰기
6) 방부 처리
7) 장승 세우기
6. 장승의 특징
1) 지역별
2) 지역별명칭
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무속도’ 등 : 작자미상
★ 김정희 : 추 금 세 고
[추사체, 금석학, 세한도, 고증학]
★ 조선 중기 역사서
[동국사략, 기자실기, 동사찬요, 여사제강, 동사(事, 허목), 휘찬여사]
★ 조선 후기 역사서
[동국역대총목, 동사회강, 동사강목, 열조통기,
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