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신앙 공동체의 성격을 뜻하며 음부에 내려가셨던 예수의 영은 기독교 신앙 공동체로 하여금 죽은 자들의 영역으로 내려가도록 열정적으로 설득하신다. 「순이삼촌」을 향한 목회는 기독교로 개종시키려 하는 십자군 운동이 아니라, 기독교
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역사의 흐름 속에 흘러 가왔다. 이 나라의 어린이는 우리의 장단을 배우는 것이 아니라 팝송이나 램을 선호하며, 우리의 춤사위로 신체의 흥을 돋구는 것이 아니라 디스코나 에어로빅으로 그 놀이 문화를 이루어 가고 있다. 따라서 우리나라
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당, 2007년 Ⅰ. 서론
- 도교란?
- 도교용어정리
- 진시황제
Ⅱ. 본론
1. 노장사상
1-1 노자와 도덕경
1-2 장자
2. 도교의 역사
2-1 도교의 부흥 및 쇠퇴
2-2 한(漢)대 이후의 도가사상 정리
3. 도교의 다양한 사상 고찰
3-1.우주와 자연
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1997
정성희, 《조선의 성풍속》, 가람기획, 1998
정연식, 《일상으로 보는 조선시대 이야기》, 청년사, 2001
강명관, 《조선 사람들, 혜원의 그림 밖으로 걸어나오다》,
푸른역사, 2001
가와무라 미나토, 《말하는 꽃 기생》, 소담 출판사, 2002
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신앙이 되었으나 일반인들에게 민족종교중의 하나로 밖에 인식되지 않는 것은 이러한 인내천 사상의 왜곡에서 시작된 것으로 보인다. 이러한 왜곡을 바로 잡고 근대 한국을 대표하는 사상으로서 다시금 동학은 재평가되어야 하며 100년전의
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역사에 기록되어 있는 사실이나 사서조차도 우리에게는 남겨진 것이 없다. 그런 중에도 고구려의 경당과 신라의 화랑도와 같은 교육제도는 우리 민족 고유의 이상과 교육방식을 이해할 수 있는 중요한 단서를 제공한다. 특히 화랑도는 중국
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당 기우제의 역사적 연구」, 『진단학보』, 86, 1998.
최종성, 「국행기우제와 민간기우제의 비교연구」, 『종교학연구』, 16, 1997.
한국역사연구회, 『고려시대 사람들은 어떻게 살았을까 1』, 청년사, 1997.
한국종교연구회, 『한국 종교문화사
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소인의 사사로운 마음이다.’라고 친히 쓴 탕평비를 세웠다.
각 붕당의 사람을 고루 등용하여 왕권을 강화하고자 하였다.
조선 후기 삼정의 문란에 대한 정부의 대책을 쓰시오. 암행어사 파견 실전모의고사1회
실전모의고사2회
정답
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성격비교 -복색, 행동을 보고
5.1. 하회별신굿탈놀이
5.2. 강릉관노가면극
6. 탈과 춤사위 비교
7. 음악에 대해서
8. 비극성에 대해서
8.1. 하회별신굿탈놀이
8.2. 강릉관노가면극
9.특징분석과 해학, 풍자, 풍요, 벽사
10.연구사 현황-관노
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신앙이 되었으나 일반인들에게 민족종교중의 하나로 밖에 인식되지 않는 것은 이러한 인내천 사상의 왜곡에서 시작된 것으로 보인다. 이러한 왜곡을 바로 잡고 근대 한국을 대표하는 사상으로서 다시금 동학은 재평가되어야 하며 100년전의
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