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역사와 이론』, 한길사.
제리 무어 지음, 김우영 옮김. 2002,『인류학의 거장들』, 한길사.
신영창, 2000, 「기어츠의 ‘문화해석’의 역사학적 적용에 관한 연구」, 한국교원대학교 청람사학
윤은하, 2001,「클리포드 기어츠의 「문화의 해석」
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역사법칙 밑에 놓여 있다고 하더라도, 그 법칙들이 구체적으로 결합하는 양상은 어디서나 같은 수가 없으며, 따라서 각기 특수성이 있는 것이다. 물론, 만일 일원적(一元的)인 법칙이 역사를 지배한다고 생각한다면 논리적인 당연한 귀결로서
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역사 9-5
가. 신석기 시대의 주거와 주거지 9-5
나. 은(殷), 주(周) 및 춘추전국시대(春秋戰國時代)의 주거문화 9-5
다. 한(漢)의 주거문화 9-6
라. 삼국(三國), 양진(兩晉), 남북조시대(南北朝時代) 및 수(隋), 당(唐)의 주거문화 9-6
마.
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무속의 힘을 과학적으로 증명하지 못하는 이상 사람들은 어느 정도 무속에 의존 할 것이다. 무속 또한 어느 정도 우리 삶의 뿌리내려져 있다고 본다.
제주도의 민간신앙에 대해 알아보면서 너무 낯설지 않은 내용들이라서 어쩌면 딱딱했을지
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민간신앙 가운데까지 관념화되어 있다. \'칠성님께 명을 빈다\'라는 신앙이 있다. 특히 무속에서는 이 칠성신이 수명을 관장하는 신으로서 신격화되어 있다.
셋째, 재물과 재능에 관한 것을 관장하는 것을 믿는다. 농사나 어업이 잘 되기를 빌
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당대의 시대상황 속에서 우리의 문화가 어떻게 자리매김 되고 있는가를 살피는 것도 중요하겠다.
또한 「구마검」은 무속적 세계에서 합리적 세계로 전이되는 시대적 갈등을 해소하기 위해 무속이 담겨있는 비합리성을 노출시켰다. 하지만
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무속신앙이나 민간신앙을 통해 극복하자는 것이다. 이를 위해서 외할머니의 꿈, 소경 점쟁이의 예언, 보리에 관한 민담, 두꺼비, 구렁이 등 토속적인 것들을 통해서 두 할머니의 동질성을 확인한다.
Ⅲ. 맺음말
박완서는 그의 작품 『나목』(
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전달하는 거북이
2) 복을 가져다주는 거북이
3) 은혜 갚은 동물 거북이
4) 신령한 동물 거북이
5) 지혜 겨루는 거북이
6) 숨어 지내는 거북이
3. 거북이와 관련된 속담들
4. 거북이와 관련된 민간 속신어
5. 민속놀이의 거북
6. 마치며
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무당에 대한 인식은 민간신앙으로까지 깊이 뿌리내렸는데, 오늘날도 기우 ·기자(祈子) ·안택 ·대감놀이 등 기복무속과 질병퇴치기도 ·제액기도 등 재난을 쫓는 무속으로 남아 있다
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Ⅰ. 서론-연구목적 및 방향
Ⅱ. 본론
1. 작품개관
⑴ 오구굿과 바리데기
⑵ 바리데기 전승 및 채록 현황
⑶ 바리데기 서사단락 및 화소(話素) 차용 분석
2. 욕망의 구조와 바리데기의 의미
⑴ 작중 인물의 욕망 분석
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