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역사를 가진 중국 사상사의 전반을 분명히 이해하는데는 어려움도 있었지만, 조금이나마 중국의 사상적 흐름에 대한 이해의 폭을 넓힐 수 있었기에 소중한 경험으로 남으리라 믿는다.
※ 참고 문헌
마이클·로이, 이성규 譯,《古代中國人의
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유형과 성장
Ⅲ. 나말여초 후삼국의 성립과 통일
1. 후삼국의 성립
2. 후삼국의 건립과 발전
3. 후삼국의 통일-고려
Ⅳ. 나말여초의 사상
1. 신라말의 사상
1) 유학(도교)
2) 화엄종
3) 선종
4) 풍수지리설
5) 미륵신앙
2. 고려초의 사상
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역사는 그리 오래지 않다. 활발하게 제작 사용한 시기는 양지가 들어온 이후인 약 30~60년 전 쯤이다.
작품을 보면 그 재료는 주로 양지를 사용하였다. 신문이나 일반적으로 사용하고 난 후의 폐지를 이용하여 기물을 만들었는데, 장인들의 솜
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요소이다. 물론 우리의 토착신앙인 무속신앙과 그러한 사상들이 융합된 것은 사실이지만 외래문화인 중국의 영향은 그야말로 오랜 세월에 걸쳐 한국미술에 영향력을 발휘했다. 1. 인상파 미술
2. 추상 미술
3. 한국미술의 특징
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당은 문둥놀음이 굿놀음이라는 사실을 사람들이 잊어버리게 되면서 끌고 들어온 뒷날의 덧보탬일 것으로 보인다.
넷째, 놀음의 짜임새에서나 탈의 모습에서나 진주오광대의 오문둥놀음은 우리 나라 탈놀음 마당들 가운데 가장 깊은 역사의
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. 구비문학작품에 대한 현장조사 보고서 - 거타지 설화(심청전의 근원설화)
1. 현장방문(백령도)
2. 거타지 설화(심청전의 근원설화)
3. 거타지 설화의 심청전 및 기타작품에 대한 영향 및 가치
4. 개인적 견해
Ⅲ. 결 론
[참고 문헌]
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당파 :-穆陵盛世(목릉성세)시대에 대표적인 시인
-載道문학이 갖는 한계를 절감하고 실행활에 밀착하여 보다 솔직한 시를 짓는데 전념
-시를 전업으로 하는 전문시인들이었음.
손곡 이달 : 허균의 스승, 서얼 출신
桐花夜烟落 海樹春雲空....
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민간에서 구전되는 구비설화로 나눌 수 있다. 문헌설화는 국가를 건국한 국조의 이야기, 고승, 명장, 명신 등 역사적으로 유명한 사람의 이야기가 대부분이고 구비설화는 흥미 중심의 웃음거리 이야기가 주류이다. 문헌설화가 유교적 교양을
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당을 보내어 명산대천에 제사지낼 때 불린 무가를 악보로 정리한 것으로 국속 전통을 이어받은 무속 전통으로 보아야 할 것으로 여겨지며, 국문학과 민속학 연구에 있어서 매우 중요한 자료이다.
(2) 시용향악보의 내용
<납씨가>
태조2년
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아는 것이 우리 사고와 역사, 그리고 가치관 등을 배울 수 있는 길이라 생각한다. 한국의 신화에 대해 더 많은 연구와 보급이 이뤄졌으면 한다. 1. ‘한국의 신화’ 요약
1) 신화에 대한 개관
2) 문헌신화
3) 구전신화
2. 비평 및 감상
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