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문학이나 예술을 하면서 한도 풀고 신명도 푼다. 신명은 감흥이 고조된 상태이다. 한에 신명이 섞이기도 하고, 신명에 한이 끼여들어 구별하기 어렵다. 한을 신명으로 풀면 심각한 시련이나 고난을 넘어선다. 그렇게 해서 비극이 부정된다. 웃
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문학의-흐름과-동향
서울여대학보. (2023). 한국 문학은 여전히 우리 곁에 있다. https://swupress.swu.ac.kr/news/articleView.html?idxno=11741
현대소설 연구 블로그. (2011). 현대소설 시대별 · 주제별 정리. https://blog.naver.com/tycheclover/110124546275
시창작 강의. (2019
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강의와 교재 제3강 내용을 토대로 하여 오사 시기 문학혁명을 주창한 선구자들의 주요 주장을 정리하고, 그 의미를 서술해 보았다. 국가적 현실에 심각한 절망감을 느꼈던 노신은 ‘문학혁명’에 대한 열정으로 광인일기를 시작하여 1918년에
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문학의 관점에서 특기할 만한 일이라고 생각한다.
5. 소설 이외의 산문문학
조선 후기에는 한글로 쓰여진 교술 산문 역시 상당수 창작되었다. 특히 주목할 만한 것으로는 <계축일기>, <인현왕후전>, <한중록>을 들 수 있다. 이 세
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문학』, 한국방송통신대학교 출판문화원, 2018.
<문화통합론과 북한문학> 멀티미디어 강의 1강~3강
오일환 외. 『현대 북한체제론』. 서울: 을유문화사. 2000.
신정현(편), 『북한의 통일정책』, 을유문화사, 1989.
이용필 외, 『남북한 통합론
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