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맑스, 베버, 뒤르켐] 존 A. 휴즈, 피터 J. 마틴, W. W. 샤록 [공]지음 ; 박형신, 김용규 [공]옮김. 1998, 일신사
* 목 차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 뒤르켐, 마르크스, 베버의 종교이론
1. 뒤르켐의 종교이론
2. K. Marx의 종교론
3. M. Weber의 종교론
Ⅲ. 뒤르켐, 마르크스,
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존재하는 언어의 틈을 비집고 들어가 그곳을 겨냥해 자신의 욕망을 충족시키려는 의도로 시적 언어와 대상의 설정이 바로 그의 시에서 독특하게 존재한다.
◎참고 문헌
백경용외, 한국 현대 시인 특성론, 국학 자료원(2000)
박진환외, 한국 현
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존재하는 언어의 틈을 비집고 들어가 그곳을 겨냥해 자신의 욕망을 충족시키려는 의도로 시적 언어와 대상의 설정이 바로 그의 시에서 독특하게 존재한다.
◎참고 문헌
백경용외, 한국 현대 시인 특성론, 국학 자료원(2000)
박진환외, 한국 현
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시대의 사람과 같기 때문이다. 현대는 전 세계가 교류를 하여 모든 종교가 전파되고 있음에도 불구하고 그는 동양의 종교를 빼고 이야기를 전개하였기 때문이다. 동양의 종교는 대부분이 무신교이지만 그의 사상인 신이 존재할 때 생기는 부
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론적 논증에서부터 어떤 것이 존재한다는 가정을 추론함으로써 하나의 엄격한 선험적인 증명을 내버린다. 그의 논증의 결론은 범신론상의 신이다.
9. 칸트의 비판
존재론적 논증이라고 처음 명명한 사람은 칸트였다. 칸트의 비판에 따르면
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론이 과연 한국적 상황에의 적합성 여부 역시 문제시된다. Schick (1998)에 의하면, 신공공관리론의 행정개혁 전략은 개발도상국에는 적절하지 않다. ‘법에 의해 작동되는 정부(rule-based government)’와 ‘건실한 시장(robust market)’의 존재가 신공
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신에 맞서는 존재로 그려진다.
작가는 「오분간」을 통해 부당한 절대적 권위에 의해 인간의 자유의지가 파괴되는 상황에 대한 저항을 보여줌으로 진정한 인간 가치의 의미를 묻고 있다.
Ⅲ 결론.
지금까지 김성한의 생애와, 작품경향, 구체
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마르크스 인간관 연구」, 전남대학교 출판부, 1993년
진석용, 「칼마르크스의 사상:인본주의와 사적유물론」, 문학과 지성사, 19992년
이비네리쉴로모, 「칼마르크스의 사회사상과 정치사상」, 까치출판사, 1984년
이상률, 「칼마르크스와 막스
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. 맺는 말 유신론적(有神論的) 논증은 철학과 종교에서 성경의 계시의 말씀을 접어 둔 채 신의 존재를 논의하는 논증이다. 즉, 자연 만물을 보아서 신(神)이 존재함이 틀림없다는 것을 설득하려는 논증이다. 유신론적 논증을 통하여서는 신의
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신의 존재에 대한 의식과 동일한 것이다.
슐라이에르마허는 종교적 경험, 즉 기독교인의 신 의식을 신학을 위한 최선의 자료로 간주하고 있으며, 그의 조직신학서인 <신앙론>은 종교적 경험을 근거로 신학적 주제들을 해명한 것이다. 그
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