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생애와 장자의 사상)
장자의 이름은 주, B.C 약 370280년경 중국 송나라 몽현이란 고장에서 살았다. 그는 전국시대 도가의 중심인물이었으며, 중국, 남방의 학풍과 달인 정신을 이어받아 모든 것에 초달했던 개방주의 사상가이다.
장자가 살았던
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출판부, 2005 서론
본론
1. 다신교적 믿음
2. 불교
▶불교와 중국의 만남
▶불교의 모습
▶선불교의 발흥
3. 유교
▶유교의 국교화
▶유교의 쇠퇴
4. 도가
5. 법가
6. 묵가
7. 도교
▶유불(儒彿)과의 갈등
8. 성리학
9. 양명학
결론
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사상도 물론 종교적 측면으로의 접근이 가능하겠지만 서양의 사상은 동양사상과는 달리 철학적인 성격이 강하기 때문이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 동양의 사상
1. 법가(法家)
2. 묵가(墨家)
3. 도가(道家)
4. 유가(儒家)
Ⅲ. 서양의 사상
1. 소크
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묵가 등이 정치적으로 이상주의적인 문치(文治)를 주장했던 데 비해 힘에 의한 부국강병책을 지향하는 냉정한 현실주의적 정치를 지향한 일단의 무리들이다. 그러나 당시의 법가 사상가들은 국민을 위한 법이 아닌, 오직 전제 군주를 위한 부
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따라 상이한 규범과 원리의 적용을 당연시 함 1. 제자백가 출현의 사회적 배경
2. 제자사상의 이해
3. 제자사상의 공통적 특색
4. 제자백가의 분류
1). 유가(儒家)
2). 도가(道家)
3). 법가(法家)
4). 묵가(墨家)
5. 제자사상의 한계
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따라 상이한 규범과 원리의 적용을 당연시 함 1. 제자백가 출현의 사회적 배경
2. 제자사상의 이해
3. 제자사상의 공통적 특색
4. 제자백가의 분류
1). 유가(儒家)
2). 도가(道家)
3). 법가(法家)
4). 묵가(墨家)
5. 제자사상의 한계
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도덕경(道德經)}
5. 데어도르 존 카진스키/조병준 {유나바머}, 서울, 박영률출판사, 1996.
6. 라이너 그룬트만 저/박만준 박준건 역, {마르크스주의와 생태학}, 서울, 동녘, 1994.
7. 송영배(宋榮培), {제자백가의 사상}, 서울, 현음사, 1994.
8. 송희식(宋
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함의
(1)의리합일
(2)지공합일
2)겸애교리의 실천방법
<인성론> (소염론)
<천 사상>
1)인격적 주재천
2)천의(天意)
3)비명론(非命論)
<정치사상>
1)상현론
2)상동론
3)국가경제활동의 원리
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도 지적했지만 중국사상사에서 가장 중요한 기둥을 이루는 유가, 도가, 묵가 등의 사상적 개별성보다는 보편성에 주목하여 각각의 독특한 생사관이 잘 나타나지 않았다는 점도 지적하고 싶다. 저자는 유가적, 도가적, 법가적으로 구분하는 방
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조차에게도 모함을 당하게 되듯이 묵가의 사상은 지배계층의 권력유지에는 전혀 도움이 되지 않았기에 결국 진나라가 중국 대륙을 통일하면서 점차 사장되었다. 1. 들어가며
2. 영화의 줄거리
3. 영화를 보고나서
4. 묵자에 대해
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