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;<삼표법>
<윤리설>
1)겸애교리
2)겸애교리의 함의
(1)의리합일
(2)지공합일
2)겸애교리의 실천방법
<인성론> (소염론)
<천 사상>
1)인격적 주재천
2)천의(天意)
3)비명론(非命論)
<정치사상>
1)상현론
2)상동론
3)국가경제활동의 원리
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사랑하는 것을 실천하는 우리 국민들은 실로 겸애를 제대로 실천하고 있는 민족이라는 생각이 든다. 그런 민족의 한 일원일 수 있어서 참 자랑스럽다.
<참고서적>
동양윤리사상의 이해, 조현규, 새문사, 2002 1.생애
2.사상
3.감상
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겸애교리는 그들 집단 내에서는 가능할 수 있다. 그러나 그것은 인간의 자연스러운 애정 즉 육친간의 애정을 소홀히 하는 경향이 있다. 따라서 인간 일반에게 적용함에는 실용성(實用性)이 부족하게 된다. 그것이 겸애의 비현실성이다. 겸애
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겸애는 實踐尊卑의 차별이 심하였던 당시에 있어서 신분의 차별없이 서로 사랑할 것을 주장한 평등의 요구였으며 자신들의 삶을 해치는 지배계층에 대하여 권리와 이익 보장을 내세운 데에 주안점이 있는 것으로 여겨진다. 그들의 겸애교리
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겸애는 무차별의 사랑인 점이 다르고, 또한 사랑은 남을 이롭게 하는 것이지만, 그것은 이윽고 자신도 이롭게 한다는 ‘겸애교리(兼愛交利)’를 풀이한 것이었다. 절용은 사치를 삼가고 생산에 힘쓰며 소비를 줄이라고 설파하는데, 구체적으
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합일을 통해 극복하는 것이고 이 합일은 존재의 근원자인 하나님에게로 돌아감을 의미하는데 그것은 ‘정화’와 ‘조명’과 ‘연합’이었다. ‘자기부인’과 경건적 삶에서 자기 영혼을 정화하고 하나님의 모습을 보거나 하나님의 조명을
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합일성과 차이점....................................... 25
Ⅴ. 서방교회(로마카톨릭)의 성령이해................... 29
1 . 서방교회의 성령론의 기초................................. 29
1) 서방교회의 성령론의 성서적 기초....................... 29
2) 어거스틴
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