|
도덕정서의 발견
4. 윤리적 정서의 개념규정, 그리고 그 기능과 성격-맹자와의 차이점을 중심으로
5. 기존 해석과의 모순점 해소
6. 맺음말
참 고 문 헌
제 1 장 공자의 교육사상
제 2 장 맹자의 교육 사상
제 3 장 주자의 교육
|
|
|
’이라는 생각에 공감이 일었기 때문인 듯 싶다.
이상으로 벤자민 슈워츠의「중국 고대 사상의 세계」중 ‘묵자의 도전'을 읽고, 느낀 점을 간략히 정리하였는데, 나의 앎이 부족하여 벤자민 슈원츠가 이야기하고자 하는 뜻을, 솜씨를 제대로
|
|
|
사상 중 하나이다. 공자는 자신들의 제자 교육에 임할 때 목표로 삼은 것이 ‘군자’의 양성이었다. 군자란 한 나라의 정치에 참여할 능력을 갖춘 사람으로 그에 어울리는 도덕적 인격을 갖추어야 한다 교육적 입장에서 본 유학, 도가, 불
|
|
|
할애하고 있지는 않았으며 이 ‘겸애’사상마저도 공자와 대비되는 것으로 결부시키며 묵자와 공자를 대비시키는 데 주력하는 모습을 보여 아쉬운 감이 들었다.
개인적으로는 특정 계층에서의 ‘부’의 독점과 그에 따라 시간이 갈수록 그
|
|
|
교육을 구국운동으로 전개했다는 데 의의가 있다. 한편 남궁억은 남녀평등교육 및 애국여성교육을 강조하면서도 가정에서의 여성의 역할을 강조하는 현모양처교육사상을 갖고 있었다. 남궁억의 여성교육관은 그의 교육사상과 교육 내용 가
|
|
|
묵자의 '하느님의 뜻'에 근거한 보편적 사랑의 이론」
5. 손영식, 정성태님의 묵자에 관한 토론
6. 수업정리 자료 1. 묵자의 생애와 사상적 배경
2. 묵자의 사상
1) 유가 비판
2) 묵자의 하느님
3) 겸애
4) 국가의 형성
3. 맺
|
|
|
교육학적 함의/이치형/한국도덕교육학회/2012
-원효의 한마음 교육사상/송민영/한국홀리스틱융합교육학회/2001 『교육사』 교재에 소개된 우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 교육사상가 및 실천가 중 1명을 선정하여 생애와 교육사상
|
|
|
도가사상 Ⅲ. 노 자
1. 노자의 생애
2. 노자의 사상
Ⅳ. 장 자
1. 장자의 생애
2. 장자의 사상
Ⅴ. 노자와 장자 속에서 찾은 생명철학
1. 도가가 말하는 생명
2. 노자와 장자가 말하는 道(도, 자연성/자연)의 개념
3. 노자와 장자
|
|
|
도의 중요성이 간과되고 있다.
(4) 교구가 교육의 중심이 됨으로 해서 교육의 본질적인 면을 잃어버릴 위험도 없지 않다. 또한 교구로 소화될 수 없는 교육 영역이 엄청나게 넓다는 사실 또한 간과해서는 안 될 것이다.
3. 현대적 의미
다른 교
|
|
|
생애
Ⅱ. 당대 시대적 배경
Ⅲ. 아퀴나스의 철학 사상
ⅰ. 스콜라 철학
ⅱ. 신과 영혼
ⅲ. 인식론과 존재론
ⅳ. 윤리 및 법과 국가
Ⅳ. 교육자로서의 아퀴나스
Ⅴ. 현대에의 아퀴나스의 영향 Ⅰ. 토마스 아퀴나스의 생애
Ⅱ. 당대 시대적
|
|
메뉴펼치기
