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문학 교육의 방향과 교과서, 민족문화사 연구
손종흠·김승찬 : 고전시가론, 방송대 출판부
이주영(1997) : 구활자본 고전소설의 간행과 유통에 관한 연구, 서울대학교 박사학위논문
조동일(2004) : 한국문학통사, 지식산업사
장윤희(2002) : 국어사
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기진, 『문예월평』 <조선지광> 제62호, 1926년 12월
5. 박영희, 『투쟁기에 잇는 문예비평가의 태도』 <조선지광> 제 63호, 1927년 1월
6. 권구현, 『계급문학과 그 비판적 요소』 <동광> 제10호, 1927년 2월
7. 주요한. 『취제의 경향과 제
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기
3. 이호철의 소시민
4. 전광용의 꺼삐딴 리
5. 김승옥의 무진기행, 서울, 1964년 겨울
6. 이청준의 병신과 머저리
7. 김동리의 등신불, 늪, 윤사월
8. 오영수의 은냇골이야기, 고개
9. 안수길의 북간도
10. 황순원의 나무들 비탈에 서다
11.
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기 때문에 이와 같이 구원될 수 없는 가소로운 상태를 표현하려 하는 것이다.
60년대에 와서 미국에 ≪흑색 유모아(Blark comedy)≫ 문학이 출현되었고, ≪흑색 유모아≫ 문학도 안티 떼아트르 연극과 마찬가지로 인간이 희망 없고 비참한 처지에
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문학의 역사적 이해』, 문학과지성사, 1994.
2. 김문환 편, 『북한의 예술』, 을유문화사, 1990.
3. 신형기, 『북한소설의 이해』, 실천문학사, 1996.
4. 한중모 등, 『주체의 문예이론의 기본』, 평양: 문예출판사, 1992.
5. 문화관광부, 『북한식 문화
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최인훈의 생애
Ⅱ. 피난민 의식과 균형 감각
Ⅲ. 체험적 환멸과 비판적 계몽의 긴장
Ⅳ. 황폐한 시대의 소설, 혼돈을 글쓰기
Ⅴ. 혼돈의 풍속사, 어질머리
Ⅵ. 『화두』로 이르는 길
Ⅶ. 최인훈 소설의 성과
<참고문헌>
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기를 운위하는 경우를 보게 된다. 그 중간 매개역을 할 수 있는 것이 문학이다.
또한 문학은 기호론적인 실천의 과정에서 주체적 參與를 함으로써 자기 결단을 수행하는 가운데 自我槪念의 擴充을 가능하게 해 준다. 이는 문학이 윤리를 직접
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민족문화와 전통에 대한 재탐색에 정력을 쏟았다. 마침내 순수한 구어로서의 창작을 주장하면서도 우아한 서면어의 부활을 가능케 했다. 시가 예술에 대한 통일적인 규범은 더 이상 존재하지 않았다. 신세기 문학
1. 문학의 형태 전환
2.
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기 가사의 담론 기반과 특성 -서민가사와 규방가사를 중심으로-.
한국언어문학회, 한국언어문학 제52집, 2004
조동일, 한국문학통사, 지식산업사, 1982
이재수, 내방가사연구, 형설출판사, 1976 규방가사에 나타난 유교적 이념과 탈피
1. 서
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이어지면서 논의가 겉돌게 하는 중요한 원인의 하나가 되고 있기 때문이다. 북한문학사에서 [사씨남정기]와 [춘향전] 분석
◆ 북한문학사에서 춘향전의 가치평가
◆ 북한문학사에서의 사씨남정기연구
◆ 작품의 사실성에 대한 평가
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