|
문학사
개화기에 이르러 민속극이 쇠퇴하고, 1910년을 전후로 하여 창극, 신극, 신파극 등 근대적인 극 양식이 등장하였으며 창작희곡이 발표되기도 하였다.
1920년대에 이르러서는 사실주의적 경향을 보이면서 기존의 신파극을 탈피하여 근
|
|
|
모더니즘
-감상배제한 주지주의/정지용(감각적언어)/이상(초현실주의)/김기림(비판시)
1930
말
생명파
청록파
문장에서 정지용의 추천으로 등당
생명(서정주,유치환)청록파(박,박,조)
북쪽문인
이용악/백석
1930
말
문학의
우회현상
※장편축소,
|
|
|
문학사에 대해서 조금 겁부터 나는 것이 사실이긴 하지만, 열심히 과제를 했던 것처럼 강의 시간에도 열심히 공부해야겠다.
참고문헌
현대문학사 (한국통신대학교출판부. 신동욱, 조남철 공저)
한국근대민족문학사 (한길사. 김재용외 공저)&
|
|
|
문학의 세계』, 새문사, 1980. 1. 머리말
2. 지배 이념으로서의 효(孝)
1) 지배적 효관념의 투영 양상
2) 동자삼(童子蔘) 설화의 인식 층위
3. 주체적 생활 윤리로서의 효(孝)
1) 효의 주체적 해석과 실천
2 ) <효부 만들기> 설화의 인식층위
|
|
|
개념
Ⅲ. 문학치료
1. 개념정의
2. 문학치료의 이론적 배경
3. 독서치료의 과정
1) 상담단계
2) 해소단계
3) 치료단계
4) 재활단계
4. 글쓰기 치료의 실례
5. 독서치료의 장점
Ⅳ. 문학적 경험에 관한 이론적 토대
Ⅴ. 결 론
|
|
|
문학의 사회주의 현실주의론(양결합 혁명열정+혁명이상)
사)자유창작론
(가)독립사고의 자유
(나)변론의 자유
(다)창작과 비판의자유
(라)자기의식 개발의 자유
*진리와 대립하는 오류를 제도적 금지를 통한 방법으로 처리하기보다는 논쟁 경
|
|
|
기는 1876년(고종 13) 병자수호조약이 체결된 이후로 봉건적인 사회질서를 타파하고 선진문화를 받아들여 근대적인 사회로 개화되어 가던 때를 이르는데 국문학상으로는 만민 평등사상과 외세에 대한 저항의식의 고취 등 소위 개화사상을 담
|
|
|
의식을 성장 발전시켜온 주체인 민족이 근대문학사의 배경이라는 확대 해석의 논리를 찾아내지는 못하였다. 그러므로 근대성은 민족의식을 이루는 패러다임의 교체에서 인식해야한다는 점과 그 동안의 인식 방법을 전환시킬 방법을 제기할
|
|
|
문학은 탈이데올로기로
예술시를 탐닉했다. 그리고 모더니증의 출연은 다다이즘과 초현실주의, 이미지즘, 주지주의로 나타나는데 세계에 대한 반항과 의식의 흐름, 이미지의 중시, 지성에 호소하는 특성으로 나타난다. 그 후에는 모더니즘에
|
|
|
이념 지향성을 거부하고 좀더 자유로운 형식과 좀더 새로운 감수성, 좀더 수준 높은 예술성, 보다 다양한 철학성의 문학을 요구하게 되었다. 그리고 여기에 부응하여 등장한 것이 1930년대의 순수문학이었으며, 모더니즘 문학이었다.
특히 시
|
|
메뉴펼치기
