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학』창간호(1941,11)
· 한양문학회 편, 『목월문학연구』, 민족문화사, 1983. Ⅰ. 해방전 시문학
1. 시대적 배경 - 가장 혹독한 시련기
2. 사회 문화적 성격 - 민족문학의 위험, 암흑기
3. 국민시의 출현 - 일제를 위한 일제 어용시
4. 주요잡지
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민족해방의 과제와 노동운동」, 박현채ㆍ정창렬 편.『한국민족주의론 3』창작과 비평사, 1985
김영민 「1920년대 한국문학 비평연구」연세대학교 국문학 박사논문 1985
김윤식 『한국근대 문예비평사 연구』일지사 1973년 『한국근대 문학사상
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지막 과제의 점을 찍도록 한다. 현대문학입문 지도교수 강창민 교수님께 감사드린다.
5. 참고문헌
조동일(1969)『한국문학통사5』, 지식산업사
회강이선영교수화갑기념논총간행위원회(1990) 『1930년대 민족문학의 인식』, 한길사 1. 서론
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계급문학과 순수문학이 대립하였으나 순수문학으로서 민족문 학을 되찾음
- 1940년대는 혼란기였으나 많은 시가 등장함.
해방 당시의 문예지로 <신문예>,<백민>,<문예신보>,<신문학>,<상아탑>,<문학>등이 있고 종합지
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지 할퀴십시오. (나가버린다)
사회자 : 다들 너무 감정이 격해지신 것 같습니다. 차분하게 이성적으로 생각해 보는 것이 필요할 듯 합니다. 그럼 마지막으로 양 측에서 생각하는 민족문학이란 무엇인가에 대해 들어보겠습니다. 김동리씨와 임
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지적하면서, 김기림만이 주지주의 시인이고, 정지용과 김광균은 이미지스트, 모더니즘은 당시대성을 중요시하는 개념으로 천명하고 있다. 그는 김기림의 시의 한계점을 지적하고, 그의 결여된 역사의식의 문제도 밝혔다.
(2) 민족문학과 전통
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지만 해도 학자들과 시인들의 관심의 대상이 되지 못하고 기록문학, 공식문학의 권외에서만 존재하던 민속문학 작품들이 낭만주의 시대에 들어와 민족의 정체성을 찾고 민족문학을 창조하고자 하는 운동이 전개되면서, 또한 민중이 민족의
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학적 지식에 적극적으로 경도된 일련의 신진비평가군은 ‘민중문학론’은 80년대의 정치, 문화적 현상을 사회과학적 지식에 기대면서 이론적으로 체계화하였고 70년대 백낙청의 ‘민족문학론’에 뿌리를 두고 80년대 현실을 중시하며 ‘민족
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교육은 그 모든 일을 스스로 하는 것을 이상으로 한다. 전인교육의 이러한 점은 문학 능력의 개별성이 독자적으로 바라보고 생각하며 느끼고 행동하는 것이라는 본질과 바로 그대로 합치한다.
또한 문학이 현실의 대리물이나 지시물이 아니
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문학이 ‘생의 구경적 형식’이다.
김동리, 「민족문학론」
‘본격문학’ - ‘민족문학’ 연결. 앞서 발표한 「순수문학과 제3세계관」 등에서 김동리는 순수문학을 본격문학과 거의 유사한 개념으로 사용한 바 있다.
민족문학의 세 가지
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