|
문학 작품을 완벽하게 해석해 내는 것은 불가능하다. 결국, 문학 작품을 해석하는 방법은 문학 작품이 가지는 개별적 특성에 적절하게 유동적으로 적용되어야 한다. 현장에서 문학 교사의 역할은 특정 문학 작품이 부각시키는, 또는 특정 문
|
|
|
문학에 대한 깊이 있는 성찰이 이루어지지 못하였으며, 진실한 창작적 욕구를 충족시킬 수 있는 여유가 없었다. 문학과 정치가 혼류되어 있는 이른바 \'문학의 정치시대\'가 도래하고 있었던 것이다.
이 당시의 문학적 지표로 좌·우익은 물론
|
|
|
문학론이 보여온 역사에 대한 기여론은 실제 역사나 삶과는 동떨어진 공론
김우종 「저 땅 위에 도표를 세우라」(참여)
① 당의 문학과 순수문학 논쟁은 광복공간에서 일단락된 것이 아니고, 1930년대에 마무리
② 현실참여를 논하는 것과 목
|
|
|
문학교육의 효과는 교육의 방법과 환경, 그리고 아동의 개별적 특성에 따라 크게 달라질 수 있다. 특히 강제적이고 획일적인 방식으로 이루어지는 문학교육은 오히려 아동의 문학에 대한 흥미를 떨어뜨리고 부정적인 인식을 형성할 수 있다.
|
|
|
문학론에 대한 욕구가 반드시 대두하게 마련이다. 최근의 활발한 논의는 70년대 민족문학론의 심화과정이라고 보아야 한다. 백낙청, 민족문학과 민중문학, 문학의 자유와 실천을 위하여 2호, 1985년 3월.
백낙청은 오늘의 민중문학론이 역사적
|
|
|
문학작품에서 논의할 수 있는 평등과 차별에 관한 사회복지윤리와 철학의 가능성을 논해 보았다. 사회에서 차별은 개인적, 집단적 혹은 직접적, 간접적 접촉에서만이 아니라 여러 요인이 복합적으로 작용하여 동시적으로 발생하는 중층성을
|
|
|
문학과 근대문학의 접점은 단선적인 경로로는 파악하기 어렵다. 거시적인 관점에서는 문학사의 흐름이 연속적이지만 미시적인 관점에서는 비연속성이 존재한다. 자생적 발전인가 외래적 이식인가라는 점에서도 마찬가지다. 물론 서구적인
|
|
|
문학사의 이해』신진호- 지영사
『중국역사와 문학』허용구- 학문사
『중국문학사』중국어문연구회- 학문사
『중국문학입문』김장현-학고방
『논문-당대전기소설론』노혜숙-숙명여자대학교
* 목 차
1 송대의 시대적 배경
2.송대 문학과 사
|
|
|
중문화와 풍속을 탐구함으로써, 한국문학이 특정 시대의 사회적 현실을 어떻게 반영하고 재구성하는지를 깊이 이해할 수 있는 계기를 제공한다.
Ⅳ. 참고문헌
<한국문학과 대중문화> 멀티미디어 강의(1~5강)
박태원 저, 소설가 구보 씨의
|
|
|
역사의식의 문제도 밝혔다.
(2) 민족문학과 전통론
민족 문학과 전통론은 많은 비평가와 작가에 의해 논의된 주제로서 1950년대부터 1960년대 초까지에 있어 중요한 쟁점이 되었다. 정태용은 다양한 비평적 경향을 보이면서, 작가론과 시인론을
|
|
메뉴펼치기
