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"이 될 것이다. 이 때 우리는 500년 전 교육적 인간상의 설정과 그것의 평가에 고심했던 우리 선조들의 경험을 소중하게 활용할 수 있을 것이다.(끝) 1.학력인정과 학습인증
2.교육적 인간상과 강제시비
3. 평가 중심의 학교교육
4.맺는 말
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사람이다. 직위로 보는 것이 아닌, 마음으로 보았던 평강공주의 마음도 알 수 있었던 시간이다.
[참고문헌]
1. 바보 온달 김호민 그림 | 우리교육 | 2003년 12월 15일 1.
서론
2.
본론
1) 바보온달 줄거리
2) 감상문
3.
결론
4.
참고문헌
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교육대학원 석 사학위논문.
서정숙, 김정원, 남규(2006). 그림책 중심의 문학교육프로그램이 유아의 문학적 능력과 흥미에 미치는 영 향. 2 (6), 102-127.
손혜숙(2004). 동화의 제시방법에 따른 유아의 동화 흥미도와 이야기 구조화 능력. 미래유아교
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문학 평가의 방법론이 되는데, 이 방법론은 당대 문학계의 담론을 형성하고 공감대를 이룩한다. 그리고 문학교육의 장에는 민족 정서라든지 한국인의 心意傾向 등으로 교육의 내용이 된다. 그리고 이는 다시 비평의 기준으로 전환된다. 문학
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본론에서는 융판과 자석동화의 내용을 서술하고 그에 적합한 동화의 사례를 제시해 보았다. 유아문학교육은 유아의 언어, 정서, 상상력을 발달시키는데 무엇보다 중요한 역할을 하고 있으며, 문학을 통한 여려 영역의 통합적 교육은 유아들
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대열에 들어왔다
Ⅴ. 고소설(고전소설)과 여성
1. 운영
2. 춘향
3. 박씨
4. 춘풍처
Ⅵ. 고소설(고전소설)과 도교
1. 신선사상
2. 신비적 사상
3. 무위자연사상
4. 허무취악사상
5. 은일사상
Ⅶ. 고소설(고전소설)과 사찰
참고문헌
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문학은 이러한 지속 가능한 발전을 통해 과거의 유산을 소중히 다루면서도 미래를 향해 나아가는 새로운 길을 모색해야 한다. 1. 문학의 본질에 대한 고찰 - 초현실주의와의 연결
2. 이상의 작품 분석 - <지주회시>의 의미
3. 여성의 경
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교육적 가치와 활용방안 연구」, 경희대학교 교육대학원 석사학위논문, 2010.
박현호,「『금오신화』의 문학교육론적 연구-<이생규장전>을 중심으로-」, 경희대학교 교육대학원, 2007.
이주용, 「「이생규장전」의 내용 분석과 교육적 의의
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문화사적 의미
1) 인간을 뛰어넘는 권능을 지닌 존재
2) 현실적인 인간
3) 그 밖에 신분의 문제와는 별도로 정신분석적으로 접근한 검토
4) 처용가의 변이와 굴절
5) 고려 처용가의 주술적 성격
2. 고려 처용가의 문학사적 해석
Ⅳ. 고려속
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문학작품보다 더 애착이 가는 작품이었다. 그러나 작가미상의 작품이기에 작품 안에 많은 뜻이 담겨 있으리라고는 생각하지 못했는데 보고서를 준비하면서 ≪박씨전≫이 문학교육에 시사하는 바가 큼을 느꼈다.
모든 것의 태초가 되는 ≪단
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