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문학가들은 그들이 지닌 환상과 낭만을 일정한 규범 속에 움직이고 있는 현실 사회에서보다도 현실을 도피하는 은둔속에서 구함으로써, 그들의 문학에 새로운 생명의 기식을 마련하였다.
<은자를 찾아갔다 만나지 못함>이란 제목을 지
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문체가 문장의 주류를 이루게 하는데 크게 공헌하였다. 이것은 김부식의 독자적이고 확고한 문학관이 있었기에 가능한 일이었다.
또한 그의 모든 사상의 집결체라고 할 수 있는 《삼국사기》는 고대의 설화 중심적신화 중심적인 역사 서술이
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문학의 비판적 인식이 대두되어 많은 작품들이 쏟아져 나왔기 때문이다. 그래서 1960년대의 시대적 배경과 더불어 문단의 상황을 살펴보고, 이 시기의 시와 소설의 경향, 문학사적 의의 등에 관해 조사를 하였다. 결국 이 시기에는 문학의 본질
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문학 연구는 무엇을 왜 어떻게 감당해 나갈 것인가를 근본적·종합적으로 점검할 예정이라고 한다.
이제 새로운 시각으로 구비문학 연구가 감당해야 할 가장 본질적이고 결정적인 문제에 정면으로 맞부딪칠 시점이 다가온 것이다. 구비문학
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중심, 인도주의, 인간성 옹호의 철학을 확립하였다.
김황원의 현실개혁 의지는 오히려 문학의 세계 즉, 通文 분야에서 실현되었다. 그는 遼使의 접반으로 국위선양의 문학에 기여하기도 하였으나 보다 비중과 의의가 두드러진 분야는 산문과
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통한 진보나 궁극적인 유토피아적 종착점의 추구라는 테제는 역사철학적인 직선적, 낙관적 발전을 배경으로 삼고 있다는 점에서 포스트모더니즘의 범주에는 미치지 못하고 있다. “새로운 신화”라는 최고의 문학으로서의 상징문학 그 자체
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반응성 애착장애아의 놀이치료 효과에 관한 연구, 숙명여자대학교 대학원 석사학위 논문, 1992
조인수, 주의집중장애, 제5회 정서장애아 및 학습장애아 교육 연수회 자료, 1990 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 장애아동 놀이중심교육(놀이중심학습)의 필요성
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문헌
◎ 권의무, 이광운 공편, 영미시 이해, 형설출판사, 1996.
◎ 김용직, 김치수, 김종철 공편, 문학과 지성사, 1977.
◎ 김회진, 영문학사, 서울 : 우용, 2000.
◎ 박갑영, 서양미술사, 두리미디어.
◎ 염무웅, 반성완 공저, 문학과 예술의 사회사,
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문헌 ★
ㆍ상허문학회, \"이태준 문학연구\", 깊은샘, 1993.
ㆍ최재서, \"단편작가로서의 이태준\", 문학과 지성, 1938.
ㆍ이익성, \"상허 단편소설 연구\", 서울대학교 석사학위논문, 1987.
ㆍ강진호, \"이태준 연구-단편소설을 중심으로\", 고려대학교
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문학의 원류답게 공격당한 인간본질에 대한 정확한 대답인 것이다. 문제가 되는 근원을 해결책의 기반으로 잡는 것, 이것이 바로 죽음으로 형상화되었다고 볼 수 있다.
《참고 문헌》
* 카프카 저『심판.변신』2000, 홍신문화사
* 박병화 저『
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