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문학 연구 / 2000 / 시와 시학사
권영민 엮음 / 한국 현대 문학 대계·2 / 1994 / 민음사
양승준외 / 한국현대시 400선-이해와 감상/ 태학사
류지연 / 김지하의 생명의식과 애린 / 한국 문예 비평 연구
정호갑 / 김지하 담시 ‘오적’읽기 / 경상어문학
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문학연구』 Vol.47, 2006.
송종관, 「동해안 인물전설의 생활 세계」, 『민족문화논총』Vol.28, 2003.
서해숙, 「전주지역 전설의 현대적 활용」, 『남도민속연구』Vol.9, 2003.
신명숙, 「설화 연구사에 대한 비평적 고찰」, 『국문학논집』Vol.17, 2000.
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의 형식과 기능」 예림기획 (1999) 1. 문제 제기
1) 게임 언어 교육
2) 서사 교육
2. 이론적 배경
1) 서사현상
2) 교육과정
3) 교수,학습 방법
4) 교육의 평가
3. 교수.학습 내용의 설계
4. 교재의 실제
5. 의의 및 한계
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의 문학작품을 말한다. 특히 아리스토텔레스는 신고전주의자들에게 그들이 우선적으로 모방해야 하는 자연 이었다. 그리고 지금까지도 문학이론서의 고전으로써 독보적인 위치에 있는 그의 저서『시학』은 그들에게 거의 신앙에 가까웠다
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의 통일시편의 향방과 빈도도 결정될 것이다.
Ⅲ. 나가며
지금까지 남북한 통일시들을 살펴보았다. 남한과 북한에서 통일 지향 시가 문학계의 주요 흐름이 된 배경이나, 각각의 시들의 내적인 가치도 조금은 다르지만, 중요한 것은 남북한의
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의 詩 연구」, 한국국어교육학회 『새국어교육』, 2003
정효구, 서평 「죽음이 살다 간 자리」 세계사, 『작가세계』 통권 제2호, 1989. 9
이영섭, 「어둠과 고통의 시학 - 기형도 시 연구」, 한국현대문예비평학회, 1998
임태우, 「죽음을 마주
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문학 연구 / 2000 / 시와 시학사
권영민 엮음 / 한국 현대 문학 대계·2 / 1994 / 민음사
양승준외 / 한국현대시 400선-이해와 감상/ 태학사
류지연 / 김지하의 생명의식과 애린 / 한국 문예 비평 연구
정호갑 / 김지하 담시 ‘오적’읽기 / 경상어문학
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Ⅱ. 감독과 작가에 관하여
ⅰ) 홍상수의 영화
ⅱ) 구효서의 작품
Ⅲ. 작품 분석
ⅰ) 줄거리
ⅱ) 캐릭터 분석
ⅲ) 각 장면의 의미 분석
ⅳ) 제목이 가지는 의미
ⅴ) 작품이 영화계에 끼친 영향
Ⅳ. 작품 비평
Ⅴ. 결 론
참고 문헌
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의 분야에서 그가 이러한 생각을 처음으로 전개한 것은 1930년 오페라 `마하고니'에 주석을 붙였을 때이다. 그는 이 주석에서 아리스토텔레스의 `미학'에 입각한 종래의 연극에 대해 그의 연극을 `서사적연극'이라고 이름지었다. 마치 리이만이
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있는데 이때의 氣란 형질이라고 할만한 것으로 서 추상적 원리로서의 理와는 구별되는 것으로 생각된다. 현실세계를 구성하는 氣 의 운용과 마찬가지로 鬼神의 세계 역시 氣의 屈伸에 의한 것으로 생각된다면 소위 귀신의 세계인 비현실적
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