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비평을 통하여 임진왜란 이후 아직도 가시지 않은 당시의 대왜(對倭) 감정에서 오는 미묘한 고민 같은 것도 충분히 이해할 수 있다는 것은 외교사적인 면에서 귀중한 자료가 된다.
『일동장유가』와 같은 성격의 가사 문학은 조선 초기의 송
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의 문학은 개인적인 문학보다 사회적 책임이 강조되는 문학의 흐름에 맞춘 작품들이 많은데, 이는 민중을 위한 문학을 탄생시킨 계기라고 볼 수 있는 것이다.
질문) 신채호가 작품을 창작하던 시기의 다른 작품들과 비교 한다면?
1910년대 당
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언은 빗나간 것임이 사실로써 증명되었다. 왜냐하면 이 10년 동안의 신시는 실제적으로 5·4이래 발전하여 온 중국 현대문학의 성과 중 가장 저조한 분야였기 때문이다. 중국 초기 신시를 제창한 선구자들은 중국의 현대언어를 사용함으로써
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의 작가가 평범한 서민의 아낙이었음으로 미루어 즉석에서 가사를 만들어 노래를 부를 수 있었으므로 가사 문학이 일반 평민 사이에 널리 보급되어 있었다는 것을 알 수 있다. 또한 상당히 체계적인 풍수지리 이론이 있었던 것으로 보인다.
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문학적 특성을 살펴보며 성경을 공시적으로 바라보는 문학적 분석이 그 뒤를 따른다. 마지막으로 책의 신학적 메시지를 살펴보고, 구약과 신약을 어떻게 연결시킬 수 있는지에 대해 살펴보며 마무리 하게 된다. 역사비평으로부터 신약에 이
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의 연구를 통해, 본 연구자는 이상의 시가 현대 물리학이 밝혀낸 물질에 대한 새로운 세계관에 입각해 인간 존재와 자아에 대해 집요하게 파고 들어간 지적 실험의 결과였음을 알 수 있었다. 또한 연구자는 그의 시가 기존의 문학적 한계를 뛰
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의 어둠걷기』 『정현기지음』 『민음사』 『1991.09.20』
☞『한국현대문학의 제도적 권력과 사회』 『정현기지음』『문이당』『2002.09.16』
☞『외국인노동자와 한국사회』 『설동훈』 『서울대학교』 『1999.05.25』
☞『한국 소설의 이론』
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의 복귀현상이 잘 나타나 있는 것은 성의 해방이다. 성의 해방이 문학작품에 형상화 되고, 이성간의 섹스에 반항하는 동성연애자들이 많이 생겨나고 동성연애를 이론 뿐만 아리라 실천에 옮긴 작가들도 생겨났다. '에로틱 비평'이나 포노그래
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의 《셰익스피어 연구》, 설정식의 《햄릿》 번역이 나왔고, 1950년대에 들어와 각 대학의 셰익스피어 강의가 보편화되었으며, 세계문학출판이 활기를 띠면서부터 학문적 연구·번역·공연 등이 본궤도에 오르게 되었다.
1953년 이후 수년간에
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의 이중화자가 한 작품내에 등장할 수 있던 것이 아닌가 생각된다.
참고문헌
구본기(1992), 한국 고전 시가 작품론1, 백영, 정병욱 10주년 추모 논문집, 집문당.
국어국문학회 편(1998), 향가연구, 태학사.
김사엽(1985), 향가의 문학적 연구, 계명대
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