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의 대립기 오양호
1. 1960년대의 의미
1960년 1월 순수문예지 『현대문학』이 처음 ‘참여문학’이란 말을 문단에 던졌고, 그해 말은 최인훈의 「광장」론으로 뒤덮힘
1962년 들어서 문단비평과 강단비평이 대립, 63년은 순수와 참여의 대립이
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년대 희곡의 주류는 초기적인 사실주의 실험과 정착이다. 이렇듯 1930년대는 한국희곡사상 가장 많은 극작가들이 탄생되었고, 우리의 근대희곡이 기초를 다진 시기였다는 점에서 매우 중요한 문학사의 획이라 할 수 있다.
5. 비평문학
1930년대
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의 비평
50년대의 비평이념의 하나로 형식주의 비평방법을 꼽은 이유는 그것이 분단된 국가에서의 근대화 논리의 실상 을 보이는 좋은 예로 보이기 때문이다.
① 50년대의 문학비평의 성격
문학비평방법이 일정한 이론적 틀을 갖춘 모습으로
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의 대상이 무엇인가가 문제가 아니라, 문학의 내적 조건 그것에 온 중점을 두고 비평의 일을 시작하고 완결하는 것이다.(301)
이상에서 볼 수 있는 바와 마찬가지로, 신비평에서는 문학의 언어적 조건에 대한 분석이 강조된다는 점에 대해서는
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문학의 수립을 위해 노력하였고, 1950년대에는 전쟁의 상흔의 치유와 새로운 정신적 활로의 모색을, 1960년대 이후에는 현대의 인간 소외를 극복하고 민주화의 사회 정의를 구현하기 위한 노력을 전개해 왔다.
1950년대 시는 한국 전쟁이 가져온
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문학의 수립을 위해 노력하였고, 1950년대에는 전쟁의 상흔의 치유와 새로운 정신적 활로의 모색을, 1960년대 이후에는 현대의 인간 소외를 극복하고 민주화의 사회 정의를 구현하기 위한 노력을 전개해 왔다.
1950년대 시는 한국 전쟁이 가져온
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의 각광을 받았는가를 말해 주는 사실이라 하겠다. 1930년대 이후 茅盾은 문학비평에서 가장 많이 이름이 거론되는 작가의 한 사람이 되었다. 魯迅이나 瞿秋伯도 수 차례에 걸쳐 茅盾의 문학에 대해 직접 글을 발표했다. 1945년 茅盾의 문학활동
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의 작품을 통해 모더니즘을 중심으로 살펴보았다. 문학은 어떠한 모습으로든 삶의 일정한 부분이 형상화되어 있다. 문학을 통해서 당대의 현실까지 가늠해볼 수 있다는 것은 이러한 문학의 기능을 잘 반영한 경우이다.
1930년대는 일제의 식
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비평의 이념적 형태
전후비평의 이념적 형태는 휴머니즘 및 실존주의 사상, 문학작품의 내적 분석을 지향하는 형식주의의 이론과 그 사상, 우리 전통과 그에 대응되어 밀려들어오는 외래 사조와의 관계정립을 위한 보수주의적 전통론의 세
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활에서 재산만 탕진하는 무기력·무의지의 과도기적 인물이다. 아들 '덕기'는 선량한 인간성을 지니고 있으나, 이러한 불협화음 밑에서 재산을 지키는 데 한정되고, 적극성을 가지지 못한 미적지근한 순응형이다.
'삼대'의 인간 드라마는 조부
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