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신화의 특징
3. 각 신화의 공통점과 차이점
1) 공통점
(1) 탄생담
(2) 창조와 기원
(3) 원형(原型)
2) 차이점
(1) 고구려 주몽신화 ? 건국
(2) 신라의 박혁거세 신화 ? 탄생
(3) 가야의 김수로 신화 ? 신성
4. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
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문학사조들과 그 사조를 뒷받침 해주는 여러 집단들에 대해서 알아보았다.
※ 참고문헌
서준섭 『한국 모더니즘 문학 연구』,일지사, 1991년
박헌호 『이태준과 한국 근대소설의 성격』, 소명출판, 1999년
김민정 『한국 근대문학의 유인과 미
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방안 연구, 방송위원회.
*목차
1. 문제 제기
2. 연구문제
3. 연구방법
가. 분석대상의 선택
나. 분석대상의 정의
(1)오락프로그램
(2)탈 공손 언어, 자막
(3)탈 공손 행동
다. 분석단위의 선정
라. 분석유목표
마. 분석결과보고
4. 맺음말
* 참고문헌
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형성
Ⅳ. 한국 트로트의 정체성
Ⅴ. 온라인상의 인종 정체성
1. 교차등록과 변하는 독자층
2. 교차등록과 그룹간 토론
3. 온라인 인종에 대한 결과
Ⅵ. 장애운동의 정체성
Ⅶ. 언론의 정체성
Ⅷ. 국민적 정체성
참고문헌
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방향
2) 시적 특질
2. 실험주의 시 : 모더니즘의 갈래
1) 주지주의계 모더니즘
2) 초현실계 모더니즘
3. 주체의식의 확립
1) 생의 본바탕 탐구의 시
2) 제 뿌리에 새 호흡 담기의 시
4. 민족 저항정신
Ⅳ. 결론
참고문헌
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요약
3). 작품의 특성
4). 소설「약한 자의 슬픔」의 의의
(2) 현진건「운수 좋은 날」
1). 작가 소개
2). 줄거리 요약
3). 작품의 특성
4). 소설「운수 좋은 날」의 의의
4. 1920년대 소설의 의의
Ⅲ. 결론
※ 참고 문헌
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문집, 제19집.
김운미(1994),\"한국 근대무용의 사회사적 연구: 서구 사조의 수용을 중심으로\"
한국무용연구, 제12집.
김욱동(1986),\"모더니즘\", 『문예사조사』, 서울:민음사.
김윤식(1993),\"근대와 그 초극\",『한국문학의 근대성 비판』, 서울:문
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대한 보다 심층적인 이해를 가능하게 했다면, 과연 그것은 무엇인가?
제목 : 루만(Luhmann)의 사회이론과 사이드(Said)의 Orientalism
목차
1. 서론
2. 본론
1) 루만(Luhmann)의 사회이론
2) 사이드(Said)의 Orientalism
3. 결론
4. 출처 및 참고문헌
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문학이 삶의 터전에서 출발하여 지역민의 정체성을 함양하고 궁극적으로 지역의 균형적 발전을 도모한다는 점에서 국어교육 지역화의 방향과 대체로 일치하는 것이다.
국어교육 지역화는 근대산업사회에서 요구되는 중앙 통제형 국가교육
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문학교육 평가의 문화론적 검토가 있어야 한다. 문학을 교육받은 결과는 다시 문학적인 방식으로 재창조되어야 한다. 그러면서 자신이 수용한 문학에 대한 또 다른 담론을 형성하는 것이라야 한다. 여기서 문학의 문화적 실천이 순환구조를
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