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공동체, 그리고 종교의식>
이훈상, <향리집단과 의례화된 반란으로서 탈춤 연행>
이기태, <지역 사회 이념의 통합과 성황사> 목차
1. 머리말
2. 역사서술의 문화사적 전환
3. E. P. 톰슨과 나탈리 데이비스의 저작 속의
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역사 안에서만 재구성될 수 있다고 지적한다.
◇ 맺음말
지금까지 우리는 한국사학과 인류학과의 관계, 그리고 사회과학적 설명 모델이 갖는 한계에 부딪친 사회사가들이 이를 해결하기 위해 제시했던 가족연구, 일상사, 민중문화연구에 대
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신문화사적 역사서술의 다양성에도 불구하고 굳이 하나의 공통점을 지적한다면, 신문화사는 역사의 거대한 과정 속으로 매몰되거나 지배구조에서 소외된 사람들의 삶을 복원시키기 위해 역사서술의 문화사적인 전환을 시도한다는 것이다.
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역사관은 반복적이고 순환적(상고주의).
마. 한국 사회의 역사관은 민족과 민중 및 계급의 관점 부각, 사회경제사의 중요성 강조되어 왔음. 변화에 대한 열망은 포스트모더니즘과 문화사에 대한 관심으로 표출됨.
6. 나오면서
- 세계화와 개방
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사회변혁운동과 포스트모더니즘이라는 패러다임은, 대안적 역사 서술을 찾고자 하는 신문화사의 운동 에너지를 결집시켰던 계기였다. 1. 머리말
2. 문화를 통해 본 계급 형성 : 톰슨
3. 인류학적 문화연구 : 기어츠와 살린스
4. 역사
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사회의 변화로 인한 카스트의 변화
3.토지개혁과 농촌 경제 구조의 변화로 인한 카스트의 성격변화
Ⅳ. 일상생활과 의례적 영역에서의 카스트 성격의 변화
1.카스트의 성격전환과 위계구조의 약화
2.제도적 요인
3.의식의 변화
Ⅴ.
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-155(33p)
김경일. 2004.「한국 근대 노동사와 노동운동」. 문학과 지성사
김경일. 2008.「한국독립운동의 역사 29-노동운동」. 독립기념관 한국독립운동사연구소
김준. 1990.「1920~30년대 노동운동에서의 민족문제와 계급문제」『한국사회사연구회
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한국사회에 새로운 가족형성 하는 새터민 은 또한 하나님의 가족으로 받아 드려야하며 새로운 신분을 부여 받은 새터민 은 새로운 결속이나 관계 형성이 요구 된다.
이에 문화적 인종적 그리고 사회적 차이나 차별로서 불평등이 존재 하지
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사회와 사회운동\', <<경제와 사회>>, 통권 12 호.
조명래, 2001, \'지역으로서 서울\', <<황해문화>>, 여름호.
조명래, 2001, \'NGO와 지방자치단체간 파트너십의 이해와 확충방안\', <지역사회개발연구>, 제 26 집 2 호.
한국도시연
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한국민주주의』(나남, 1996).
사월혁명연구소, 『한국사회 변혁운동과 4월혁명』, 1, 2(한길사, 1990).
손호철. 1983. 전환기의 한국정치. 창작과 비평사.
손호철, 1995. 『해방 50년의 한국정치』.새길.
손호철. 2000. 현대한국정치: 이론과 역사. 사회
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역사학전공 연구를 위한 주요 논문주제 연구과제 100개 52
고대 역사 53
중세 역사 54
근세 역사 54
근대 및 현대 역사 54
한국 역사 55
동아시아 역사 55
서양 역사 55
여성 및 성 역사 56
사회사 및 경제사 56
문화사 및 지식사 57
국제
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문화를 이해하면서 차이를 좁혀갔습니다. 하루는 모든 선생님과 직원들이 '쉬는 시간 필리핀어 사용 금지'라는 정책에 대해 원장님과 마찰이 있었습니다. 전 필리핀어의 사용 여부가 문제가 아니라 명령이 아닌 부탁을 받기를 원한다는 걸 알
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역사 문화 체험 프로그램을 기획·운영함으로써, 역사교육의 범위를 학교를 넘어 지역사회로 확장시키고자 합니다. 이러한 프로그램은 역사적 지식을 생생하게 전달하는 동시에 지역 정체성 강화와 공동체 의식 함양에도 크게 기여할 것입니
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역사학과 문화유산 분야에서 의미 있는 기여를 하고 싶습니다. 체계적인 연구를 통해 학문적 성취를 이루고, 실질적인 사회적 가치를 창출할 수 있도록 최선을 다하겠습니다. 1. 지원자의 지난 학업과정을 서술하고, 우리대학에 지원한 동
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서술해주십시오. (15줄 이내 700자 이내)
▻ 위치에 맞는 노력과 행동
4. 예상치 못했던 문제로 인해 계획대로 일이 진행되지 않았을 때, 책임감을 가지고 적극적으로 끝까지 업무를 수행해내어 성공적으로 마무리한 경험이 있으면 서
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